“阿彌陀佛！善哉！善哉！”支遁合十對書聖道，“羲之道兄，詩詞於書法在求道上有何區別？”
“詩書畫印詩為首，琴棋書畫琴作頭。書法說到底乃是技法，支流小道也！詩詞則不同，詩言誌，詞傳情，當為靈魂統帥，大道蘊於其中矣！”
“高論！無愧書聖名號。”支遁接著道，“羲之道兄道釋儒三教皆崇，道書結合，有了這一番成就。上善若水，道法自然。王喆道友於詩詞一道造詣頗深，何不從中作一番參悟？如若勘破，修為或可精進。”
“感謝大師點撥！”王喆抱拳道，“我自小修了一門全真功法，喚作《純陽無極功》，一口純陽真氣，修的是童子金身。”
“此功法為全真教分支武當山張真人傳下，自是非同凡響。”許洵頓了頓道，“隻是修持此門功法之人，須持童子之身。若是住觀修持倒也罷了！紅塵俗世，未免幹擾太多，故而於俗世修成者，堪比鳳毛麟角。”
“一炁化三清，全真一派，主張三教平等，性命雙修，金丹與功德並重。道醫一脈，是為捷徑。”太白山洞上仙張季連道。
“以武入道者，曆來有之。以純陽無極功的底蘊，若是參悟得當，以文入道或可一試。”會稽山洞上仙郭華拍了拍王喆肩頭“突破之前，萬勿破功，道友切記！”
“或許隻有經曆過，才能勘破，不然就是一種執念，不僅於修行亦無益處，反成胸中塊壘，阻礙了修行。以儒入道，的確有些門道。”王喆暗道。
“教雖分三，道則一也。世人根器不等，聞見淺深，各宗其宗，互相是非，皆失其本。一身本具三教，道友已然得悟。”許洵語重心長地對王喆道，“後世中儒指兩教為異端，則自昧本真，豈知無始以來，含一統而無遺哉。故三教皆可入道，唯恐不得其門而入。”
“心傳之學，不外乎中之一字。《莊子》曰：通於一，萬事畢。”王喆聽了一席玄言，深以為然。“謝過諸位！小子記下了。”
“在我赤城山上清玉平洞天之中，有真人藏了一部《黃庭經》，於道友修煉，當大有裨益，改日可讓青葙仙子帶你去碰碰運氣。”東道趙仙伯拂袖道，“今日雅集，頗為盡興。逍遙子等諸道友身處塵世，自不便久留，就此別過罷。”
天下無不散之筵席。一番叮囑惜別之後，各回了人間洞天。
書聖三友及禇伯玉另有小聚，回金庭觀中倒也十分的方便，自先行離開了。
逍遙子與如來時一般，搭了上仙郭華的如意雲頭，回了越州去了。
太白山洞張季連上仙卻約了趙仙伯對弈，與做客的青葙仙子一道，暫留在了金庭洞天。
得仙館主則坐了王喆來時的座駕，在一聲鶴唳之後，轉眼就消失在了天際。
王喆正為歸程犯愁，隻見雪狼搖身一變，就似駿馬一般高大，乖巧地趴在了王喆身邊。
王喆見狀，翻身“上馬”，雪狼隨即一躍而起，騰雲而去。
摸了摸懷中的指天筆、梅骨笛以及四靈手劄，王喆騎坐在頗通人性的雪狼身上，好不逍遙。
雖不及駿馬奔馳的灑脫，胯下的血契靈犬卻自有一派別樣的風流。
此情此景，正暗合了王冕的那首《墨梅》：吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。不要人誇好顏色，隻留清氣滿乾坤。
想至此處，王喆靈竅頓開。
太極八卦為道教象征；蓮花為佛教象征；這梅花不就是儒家的象征之物嘛！
若以儒入道，總歸也須有個依托，自己豈不是要在這梅花上下功夫。
所謂天機不可泄露。這金庭山梅花宴，當也不是說辦就辦的吧？！
各洞上仙，好一番良苦用心！
“待自己此趟回去以後，再好生參悟吧。”王喆心道。
話說雪狼顧自在騰雲中向西南飛奔而去。王喆在其背上，竟被晃得打起盹來。
等王喆醒來時，發現自己已躺在了床上。
一骨碌翻身起床，四下已不見了雪狼。
床頭除了四靈手劄，真個多了一枝昆侖草和一管梅骨笛。
夢境是真實的！
這話沒毛病？！
不！有毛病～～
但這匪夷所思的一係列事情，就在剛剛發生了。
對於此時的王喆來說，確實欣喜大於驚奇。