老薩滿?之?二十四?以柔然之名“以遠古先祖之名，行陰險弑殺之事。”飛揚講訴完夾金山的往事，大家都沉默不語，各自想著這件事。老趙長歎一口氣道：“若是如此，你們四個人現在去抓個頭目回來已不現實。”白俊海也搖搖頭說：“那裏有這麼詭異的氣候和地形，還有一個城堡結構的石山作為屏障，想抓個普通的戰魂回來都有很大難度，何況是抓個頭目，我自認為。。。。。。很難。”老趙就怕白俊海逞強好勝，一見他這麼想，剛想鬆口氣研究別的計劃，哪知道白俊海又加了一句：“難歸難，也不是完全沒可能，嚐試一下吧。”飛揚馬上製止：“不行，我們現在本來人手不足，再去冒險，恐怕又有折損。”白俊海又來了勁，眉毛一剔，怪眼一翻對著飛揚來了：“怎麼，你是怕了吧。你這幾年還有鬥誌麼？”飛揚一聽也急了：“是，我是怕死，就你不怕死，但是，假如有犧牲，你能保證就是你死，而不是別人死？你覺得你能保證要是死的話，隻是死你一個，大家都活著，我就陪你一起去！或者，你認為還有誰也應該不怕死，死了也是轟轟烈烈死得其所？”“我操！你他媽什麼意思？你認為我是帶著大家去送死？是吧？啊？我怎麼就這麼不愛聽你說話？”白俊海直接就毛了，騰地站起來，戟指飛揚。飛揚也不示弱，也站起來，兩人四目相對，殺氣彌漫。老趙坐在那裏，繼續倒茶，嘴裏低沉威嚴的斥道：“你們兩個要是動手，就自動離開北派，我這裏容不下了。”王猛走到飛揚旁邊低聲對他說：“兄弟，冷靜，這可不像你的作風。”然後就慢慢的向前半步，把身子擋在了飛揚和白俊海之間。王小妮居然還笑得出來：“白大哥，消消氣哈，飛揚話糙理不糙，你人糙骨頭硬，好漢大大的，風格不同而已嘛。你要是去，我也陪著你，我就欣賞你這時不我與的大無畏精神，佩服佩服。”說完就用手拉著白俊海的衣袖，輕輕的左右搖晃。老趙也笑道：“是，時不我與，霸氣那個什麼來著？外，側漏！頂風能尿三丈。”白俊海來得快去得也快，一甩手說：“不好意思，飛揚，我他媽就是急脾氣，看你們慢騰騰的就耐不住，不是針對你。”說完掏出煙遞給飛揚，又發給老趙和王猛，一屁股坐下來也不再言語。飛揚本就不是愛爭鬥之人，見白俊海先退了一步，也不再硬抗，雖然心裏還是不舒服，但表麵上不動神色，安靜的坐下來，繼續開會。王猛見恢複正常，就對大家說，現在戰勢上雖然敵強我弱，但敵在明我在暗，既無法探知我們身在何處，也不知道我們還剩下多少戰鬥力，蒙古戰魂暫時拿我們沒什麼辦法，不如等西幫的孫天豪的大隊人馬和南社的幾個好手彙合，大家也好休整幾天。白俊海一向對南社有意見，一聽南社，就嗤之以鼻。不過他也問起西幫的孫天豪那邊的情況。老趙說，孫天恒帶領西幫橫絕大漠，把西部的戰魂集團追殺進了巴丹吉林沙漠最深處的死亡區，雖然還沒有全殲戰魂，但是也已經封住了通道，想困住他們，等待更好的時機再一舉拿下，因此，暫時還不會太快彙合。白俊海道：“趙叔，不是我說你，你看人家老孫，生意做的大，關係混的明白，啥時候一行動都是幾百號人，稀裏嘩啦的就占上風了。您老論能力，論聲勢，論人脈，哪裏比他孫老大差？”王小妮也打趣道“哎呦是哦。要是咱趙叔也兼職做下生意，那我們也跟著發發財，這隊伍有錢就有人啊，我們也能收徒弟了。到時候，給你白大哥多收些弟子，尤其是女弟子，再有什麼行動，你，北派白大隊長稀裏嘩啦就把活做完了。”白俊海哈哈大笑，拍著大腿說：“好，好啊，我就說小妮最有見識，沒錯沒錯，關鍵是女弟子。”大家也都哈哈大笑。飛揚說，現在起來夾金山的事情，更加可以斷定，這夥蒙古戰魂可不是什麼真正的蒙古人，他們的祖先可能就是當年的柔然人。在秦漢時期，縱橫在塞外大漠的兩支少數民族分別為匈奴和東胡。東胡被匈奴擊敗後分裂為鮮卑和烏桓。鮮卑在匈奴被漢朝消滅後占據了原匈奴地區，而烏桓被曹操所滅。公元四世紀，鮮卑在中國北部建立了許多國家，而漠北則被鮮卑別支柔然占領。鮮卑和柔然雖然源出一族，卻相互攻伐。柔然人在大汗檀石槐的帶領下建立了西起阿爾泰山東至大興安嶺北到西伯利亞南鄰鮮卑的強大帝國，一時間橫絕大漠，稱雄塞北。鮮卑各國想向南發展，則遇到漢族政權建立的南朝政權的阻擋，而後顧之憂則是柔然帝國；柔然帝國向南發展，則遇到了鮮卑的阻礙。南朝漢族政權沒有向北擴張的野心，與鮮卑相處還算和平。而柔然和鮮卑則彼此征戰百年之久。在北魏鮮卑政權的打擊下，柔然帝國走向衰敗，失去了對漠北的絕對統治權，後又數度崛起。直到公元552年，柔然人被他們曾經的下屬部族的一支，崛起的突厥擊敗，幾乎滅族。隻有一少部分人逃至額爾古納河流域的大室韋人部族居住地區，逐漸融入了室韋人，是蒙兀室韋的一支。而蒙兀室韋就是蒙古族的祖先，也是成吉思汗黃金家族的先祖。柔然人信奉薩滿教，也將他們信封的薩滿教與蒙兀室韋結合，形成了蒙古人的原始宗教--蒙古薩滿教。由於柔然人曾經繁盛一時，所以起宗教和知識在當時較先進，所以柔然係的蒙古薩滿一直在蒙古族的發展早起有著相當重要的地位。後來蒙古人走出森林來到草原，成吉思汗崛起，稱雄草原，成為一代天驕，蒙古的統治階層也有黃金家族占了主導，薩滿的地位逐漸走低，早已排在了氏族長之下，起職責範圍主要是祭祀、占卜、醫藥方麵的工作。隨著藏傳佛教的傳入，蒙古族則主要信奉佛教，而其原始的薩滿教更加式微，當年呼風喚雨的薩滿也風光不再。可是薩滿教也有其廣泛的群眾基礎和深厚的根基，直到民國時期，北方各少數民族仍有信奉薩滿教的傳統。曾廣泛流傳於中國東北到西北邊疆地區操阿爾泰語係滿一通古斯、蒙古、突厥語族的許多民族中，鄂倫春、鄂溫克、赫哲和達斡爾族到二十世紀五十年代初尚保存該教的信仰。滿族的跳大神，就是源於薩滿教。薩滿教據信先於任何有組織的宗教出現，可以追溯至新石器時代?。薩滿教認為，天地生靈都是有溝通的可能的，通過薩滿的各種儀式活動，能夠與某些生靈，特別是有修為的生靈進行溝通，從而到達問卜，醫療，甚至控製天氣的目的。在世界各地的薩滿教都有控製靈魂的法術流傳，相傳柔然帝國對於薩滿教的崇拜更是達到了頂峰，可見當年遠逃至大興安嶺額爾古納河流域的唯一一支柔然族人一定是保留著薩滿教最精華的一些法術甚至是一些神秘的邪術。而他們企圖複國的念頭，竟能夠在融入蒙古族後能持續到現在，一定是有強大的精神力量支撐，能夠支撐他們的力量，想必是和薩滿們在暗中的堅持和推動的薩滿教義有極其深遠的聯係。蒙古族是遊牧民族，在入主中原之前都是住帳篷為主，而夾金山的大黑山，卻是鑿石為堡，不符合蒙古族的習慣，根據曆史上的蛛絲馬跡，飛揚更加確定，那裏極有可能是柔然薩滿教一個極為重要的地點，也極有可能是這些戰魂的源出之處。薩滿教本身是一種原始宗教，是早於任何形式的宗教信仰，對於人類曆史的發展起了很積極的作用，本無善惡之分。曾幾何時，柔然先祖也是的彎弓射雕與草原、縱橫跌宕在大漠的強悍遊牧民族，民風剛烈樸素，性格豪邁浪漫。那首“天蒼蒼野茫茫，風吹草低見牛羊。。。。。。”的敕勒歌，就是柔然先民在廣袤的塞外生活和勞作的真實寫照。卻不知從曆史的哪一個拐角處，有那麼一群柔然的薩滿，經曆了怎樣的其餘，獲得了什麼不為人知的隱秘力量，竟然將柔然人的薩滿教，轉變成了一種凶惡詭異，充滿破壞和死亡的邪教？
老薩滿 之 二十四 以柔然之名（1 / 2）