羅榮桓入黨之路
偉人風采
作者：馬永全 和璐
1927年，蔣介石和汪精衛背叛革命後，國內政治局勢陡然逆轉，年輕的中國共產黨麵臨著被敵人瓦解和消滅的危險。在嚴峻的生死考驗麵前，是什麼力量促使當時還是文弱書生的羅榮桓堅定地選擇加入中國共產黨的呢？
童年體味亡國痛
救國救民誌高遠
1902年11月26日，羅榮桓生於湖南衡東縣魚形鎮南灣村（舊屬衡山縣寒水鄉）。當時的中國已完全淪為半殖民地半封建社會，帝國主義勾結封建勢力對中國人民進行殘酷掠奪和壓迫，廣大人民生活困苦悲慘無比。
羅榮桓的祖父羅彙吾一生以教書為業；父親羅國理當過幾年蒙童老師，後在南灣開了個雜貨鋪，亦商亦農漸漸家道好轉。然而，羅榮桓8歲那年，羅國理被當地一賭痞誣告，吃了官司，幾年官司打下來，家當為之一空。幼年的羅榮桓經常看到府縣兵勇持槍來家大吵大鬧，父親受到許多淩辱。官貪吏汙的殘酷現實，在羅榮桓幼小的心靈上留下了深刻的烙印。
家庭的變故，使羅家往來的親戚也不多，他常受母命送鹽米去接濟舅舅家。當時，幼小的羅榮桓最愛聽二舅母講故事、唱山歌。二舅母唱得最多的一支山歌是“十二月歌”：
正月歡歡喜，二月冇粒米。
三月餐糊餐，四月難過關。
五月沒奈何，六月盼早禾。
七月租一送，八月粥清清。
九月米桶空，十月借過壟。
十一月當棉被，
十二月打毛栗。
這歌詞正是當時群眾淒苦生活的真實寫照。淒婉的歌聲扣動著羅榮桓善良的心弦，他不理解農民為什麼一年到頭辛辛苦苦，卻仍然沒有飯吃。他問二舅母，二舅母歎口氣說：“這是命苦呀！伢子，命中注定八合米，走遍天下不滿升。”幼小的羅榮桓當然不能找出其他的答案，對二舅母的話將信將疑。
1914年，12歲的羅榮桓進入一個新學堂讀書。校長羅炳文受新思潮影響，思想比較開明，因此學校教學內容也比較新鮮，除國文課外，還設有算術、博物、曆史、地理及音樂、體育、美術等課程。
通過各種新知識的學習，羅榮桓萌發了樸素的愛國思想。1915年下半學期，老師以“論大禹治水三過其門而不入”命題作文。羅榮桓在文章一開始說大禹的父親鯀治水之所以失敗，在於“治水以湮”，禹的治水成功，在於根據實際情況辦事“易之以導”，這就是禹的過人之處；進而說，大禹能“棄一己之私，屏室家之念，沐雨櫛風，披星戴月，三過其門而不入”，則更是一種難能可貴的品德；而大禹這種品德的形成，又在於他“窮能立誌，卓犖不拔，以斯民為己任”；然後，引用孟子“人皆可以為堯舜”，指出：“彼禹之成功，雖赫然萬世，匹夫如果立誌，推堯舜之心，竭禹王之力，則天下無難事矣，故曰為堯舜、為禹湯亦不難也！”結尾聯係社會實際，表示長大後也要像禹那樣為社會、為人民做一番有益的事業。這時，羅榮桓的心裏已經悄悄種下了救國救民的種子。
中學時期勤探索
救民水火就何途
1919年夏，17歲的羅榮桓來到長沙，進入協均中學讀書。當時的長沙，是新舊思想鬥爭最激烈的地區之一，反帝反封建的新文化運動風起雲湧，各種不同政治傾向的社會團體如雨後春筍，其中有以毛澤東為代表的激進的“新民學會”，也有宣揚三民主義、國家社會主義、無政府主義或主張“科學救國”、“教育救國”、“實業救國”的社會團體。他們都通過書籍和報紙大力宣傳自己的觀點和主張。羅榮桓如饑似渴地吸取著新思想、新知識……
在長沙，羅榮桓不僅受到革命思想的啟發，還參加了湖南群眾聯合發起的倒張運動，經受了革命運動的洗禮。暑假時，他回到家鄉，邀集衡山東鄉“土”字“夢”字地區的同學，成立了“土夢學友聯合會”，聯合會的宗旨是：“聯絡感情，增長知識，移風易俗，促進社會”。那時教育界人士認為社會政治、經濟之不均等，是由於教育不均等；軍閥財閥紳閥的存在，也是由於平民沒有受到教育，不能進行有效監督所致，主張教育社會化、平民化。羅榮桓也深受這一思想影響，他聯想到家鄉的具體情況，認為舅父舅母那樣一字不識的“泥懵古”（湖南方言）之所以受苦，就是因為缺少文化，有理講不得有手寫不得。為了努力改變這種狀況，1921年7月，羅榮桓利用嶽英小學的校舍校具在南灣街上辦起了農民夜校，夜校開設國文、算術兩門課程，還宣傳一些民主與科學的新思想，深受貧苦農民歡迎。
羅榮桓在長沙求學期間，正值南北軍閥混戰、湖南大地戰禍頻仍，又累遭自然災害，赤地千裏、哀鴻遍野。然而竊踞湖南大權的軍閥趙恒惕為了擴充勢力，卻在衡山大肆搜刮民財，外運米穀，進一步加重了農民的負擔，激化了農民與地主的矛盾。這一年暑假，羅榮桓剛從長沙回來的一天，寒水鄉的大地主肖羅仙竟不顧天旱失收，率眾來南灣壟裏刈禾退佃。羅榮桓的父親羅國理為保護家族的利益出來製止，羅榮桓也從中參謀，組織當地受災的佃戶與農民把那些前來刈禾的人捆了起來。肖羅仙隨即又帶一些人到南灣鬧事，雙方在柳樹壩的橋邊展開械鬥。事後，肖羅仙反誣告羅國理聚眾行凶，羅國理蒙受冤屈。柳樹壩事件，使羅榮桓又一次看到了社會的黑暗。