在和師兄聊天後，我才猛然發現自己到底是愛何幻珊，還是因為其他的才選擇和她在一起，我對自己也開始了質疑。
我現在接受了何幻珊，不等於說我就是愛她的，這對她來說是不公平的，我也想努力的改變自己，選擇了就得愛她。
最後我和師兄也說到了死人經的事，師兄的意思還是覺得我可以去一趟黔貴地區，我經過幾番考慮後，也就下定決心，去一趟黔貴地區，尋找一下死人經的足跡。
在走之前，我也和何幻珊好好的談了一次，主要是想扭轉她的一些想法，不讓她受前世的影響太多，來這一世後，就要活出自己來，也有自己的主見和思想才行。
這一次去黔貴地區，本來我是想誰也不帶的，但了凡那二貨非說要跟我一塊去，說什麼他的塵緣在我身上，必須要跟我一路，萬一就是這次就了結他的塵緣了呢，最後我 不得不把他給帶上。
於是，我們二人充分的準備了三天後，就出發前往黔貴地區，去尋找殄文的足跡。
至於那隻從墳墓裏帶出來的讙，帶回家後何幻珊是十分的喜歡，我的本意是把讙給放到空間裏麵去的，見何幻珊喜歡就放在家裏由她飼養了。
黔貴地區地處中國西南的腹地，與渝、蜀、湘、滇、桂接壤，是一個少數民族較多的地區，也是古人 類發祥地之人，遠古人類化石和遠古文化遺存發現比較多，著名的觀音洞文化皆在該省。
而我們此行的目的地，就是位於黔南地區的獨山縣下的水岩鄉，然後去一個叫水村的地方，傳說中哪裏的水族和布依族傳唱的歌謠即為殄文，也就是死人經。
我和了凡坐著火車前往黔貴地區，了凡也不知道哪來的興奮勁，一路上都鬧個不停，我則坐在窗邊，腦海裏浮現出所了解到的黔貴地區的一些民俗等。
每到一個陌生的地方，我都會提前的收集當地的一些民俗，也是為自己做一個準備，為了自身的一些安全考慮吧。
黔貴地區少數民族眾多，信奉的也是原始的巫教，教派也十分的多，而且還有那談到就會色變的苗族，華夏人為什麼會對苗族提及就會色變呢，因為苗族最主要的手段就是下盅，在不知不覺間，你可能就會中盅，當然作為下盅具有盛名的還是湘西地區的，可能哪裏才是起源地吧。
盅的種類繁多，可以說隻要是一些生物， 苗族人都可以把它們煉成盅，從而加以控製，從養盅到放盅是一個十分複雜的過程，特別是養盅，控盅人身內還必須有一條本命盅，控盅人從小就得以自身的精血來飼養它，然後才與身體產生聯係，本命盅成形後與控盅人的身體是息息相關，本命死即控盅必死無疑。
我也對這個神秘的地方產生了興趣，但興趣並不代表我心裏就可以放鬆或者輕視，反而我心裏更加的重視起來，人的恐懼來自於未知，未知的事物才會讓人感覺到不安，從而產生恐懼。
在經過一天一夜的火車後，我和了凡終於到達了黔貴地區，然後我們又得轉乘汽車前往獨山縣，黔貴地區也是一個山區，高山密布。
我和了凡到達水岩鄉的時候，天已經黑了下來，也沒有辦法再前往水村了，隻有找一個旅館住了下來。
第二天天一亮，我和了凡就起床收拾了東西，準備前往水村，可我們二人都不熟悉，在退房的時候，我向旅館老板打聽這個地方，可旅館老板則表示根本就沒有聽說有這麼一個村子存在。
當時我也沒有覺得奇怪，認為老板可能是外地的，或者說是另外的原因，沒有聽說過也是正常的，我們就在街上找一些老人們問，結果還是一樣的，所有人都告訴我們這水村根本就沒有聽說過，更不知道在何方。
還奇怪了，這傳說中明明是這兒，我們也沒有走錯，怎麼會沒有人知道呢，難道這村子改名了，還是另有原因存在？
我和了凡頓時就沒有主意了，我們也不可能遍地去找吧，那也不知道要找到何時。
隻好先找個地方坐著吃早餐，我也一直在想，這個地方到底是怎麼回事。
我是滿懷心事的吃完了早餐，而就在要付錢走人的時候，旁邊的一位老者，年輪約在六十多一點的樣子，身著民族服裝，我們對少數民族不甚了解，所以我們也不知道他到底是穿的哪一族的衣服，老者開口對我們說到：“你們二位想去水村？”
我一聽，果然有人知道這個地方，心裏就開花了，於是就立即應答到：“是的，我們從遠方來，就想去水村旅遊一下。”