盡管戶籍薄上寫的民族是漢，可骨子裏少數民族的基因太多。
直白地說，秦王寨的公民是漢、匈奴、突厥、鮮卑、契丹、女真、黨項、羌、氐，多個民族雜交的後代。
秦可新的這個判斷準確不準確，一時半刻還無從考證；但秦可新相信自己的判斷沒有錯。
尤其是秦姓和王姓，後代普遍形體魁梧，脾氣暴躁，不甘屈從他人；少了漢族人的圓滑、冠冕、靈透、詭秘。
秦可新盡管隻有11歲，個頭卻在160公分左右，從後麵看，已是虎背熊腰。
後來，秦可新有了一定的社會地位，有人問他：“老秦，你們祖先有無出處？什麼時候遷徙秦王寨的……”
秦可新便就毫不猶豫地回答：“我懷疑我們祖先不是純種的漢人，可能是匈奴或者鮮卑民族融合而來……”
匈奴和鮮卑同一祖先，從這個論點說開去，秦可新有可能是匈奴的後代；但秦可新又不敢肯定，要真是的話，祖先在蒙古人統治的元朝就不會被歧視。
至於王姓，秦可新有點肯定地說，他們是完顏氏，也就是女真民族。
興起於白山黑水的女真民族滅亡了北宋，建立了金朝，統治秦嶺以北的西秦大地一百多年，後來被蒙古和南宋的聯軍滅亡。
金朝滅亡後，散落西秦大地的完顏氏為了生存，改完顏姓為王姓，其意是他們祖先曾經做過帝王，他們是帝王的後裔。
無論秦王寨的各個姓氏出處如何，早年間，他們都信奉佛教，每月初一十五，紛紛去潤善寺拜謁佛祖釋迦牟尼。
潤善寺坐落在秦王寨村落的正當央，除過每年順理成章的拜謁時間外，平日裏，秦、王、張、趙、李、雷、康諸姓，也都三三倆倆前去拜謁。
正月十八是潤善寺廟會的日子，每個姓氏還要組織鑼鼓隊，放鳥銃，家族男女老少全都參加，浩浩蕩蕩前去上香，以示對佛祖的崇敬。
秦姓人自從建起天神廟後，不僅要上潤善寺叩佛，還得來天神廟拜道。
因為天神廟的主神是玉皇大帝，玉皇大帝是道教的最高統帥，元始天尊也受他節製。
因此，秦姓人便說：“天神爺是福神，受秦王寨秦姓人香火供奉以來，秦門人丁興旺，官運亨通。”
秦姓人在秦王寨有好幾百戶，以天神廟為坐標，分廟前秦姓和廟後秦姓。
廟前秦姓就是秦可新家這一枝葉，貧苦大眾居多。
廟後秦姓卻有顯赫的四大家，四大家在滿清期間都出過大人物，後來又出了一個秦臨西，是個省級官員。
廟前頭秦姓盡管也出過秦可新這樣的大企業廠長，但企業廠長算不上官吏，廟前頭秦姓直到現在，還是默默無聞。
廟前頭秦姓和廟背後秦姓盡管矛盾重重，可在信奉天神爺這一點上，觀點還是一致的。
因之，天神廟每年兩次，廟前廟後的秦行人都是高度重視……