清康熙的時候，休寧趙吉士恒夫，於做了一任交城縣後，就在北平住下了，做官到了給練。他的別業寄園，就在宣武門的西偏，菜市西南，教子胡同內。有人也說，長樁寺西，全浙會館，便是寄園的故址。讀查他山九日遊寄園詩：
“縈成曲磴疊成岡，高著樓台短著牆，花氣清如初過雨，樹陰濃愛未經霜。熟遊不受園丁拒，放眼從驚客路長，亦有東籬歸不得，四年京洛共重陽。”可以想見當時寄園的花木樓台之勝。癸亥甲子之交，我寄寓北平，日斜客散，往往獨步於菜市的附近，想尋出好寄園的遺址來；可是尋來尋去，不但舊跡無存，就是老樹，也不多見。寄園藏書之富，本為當時的京官所豔稱。趙著《萬青閣全集》，流傳不廣，我也不曾見到，而其所編之《寄園寄所寄》十二卷，卻為婦孺所共賞，現在還在流行。趙吉士的《萬青閣詩餘》，曾在《清百名家詞鈔》裏見到十首，現在且抄一首遊平山堂的《揚州慢》在這裏，以見一斑：“霜岸妝樓，草橋畫舫，隔林幾處煙鍾。望江南無數，碧浪瀉雲峰。廬陵子，構堂以後，春風楊柳，歲歲啼紅。到而今欄檻，依然半依晴空。何方歌吹，杜郎夢斷竹西中。想北海荒陵，東山老檜，曲徑遙通。已是小陽春候，猶留得，半壑秋容。
歎劉蘇難再，風流誰繼遺蹤。”平時喜翻閱前人筆記及時文別集，很有仿《寄園寄所寄》遺意，隨時抄錄，別類分門，以成一書之野心。可是近年來日逼於衣食，做賣錢投稿之文，尚無暇晷，這事是辦不到了，以後隻想於茶餘酒後，未拿正式寫稿筆之先，來抄錄一點，聊以寄興。因為霞很喜歡讀這一類的詩文，所以名之曰《娛霞雜載》。
金壇於敏中，字叔子，一字重棠，《花朝舟中寄內》詩雲：“青山曲曲水迢迢，紅白山花擁畫橈，寄語歸潮將信去，富春江外過花朝。”“梁燕雙棲二月中，小桃庭院又東風，憑欄憶到春山外，可係花間一道紅。”這乃是公宦遊越中時所作，細膩風光，柔情可掬。我平時很想將關係富春的詩詞文賦，抄成一冊，仿《嚴陵集》例。名之曰《富春集》。像這兩絕，當然是《富春集》裏的材料。公乾隆進士，授修撰，曆官文華殿大學士，文淵閣領閣事，卒諡文襄。
幼時曾熟記律詩一首，題名《春景》：“裁紅暈碧淚漫漫，南國春來正薄寒，此處柳花如夢種，向來煙月是愁端。畫堂消息何人曉，寶鏡容顏獨自看，珍重君家蘭桂寶，東風取次一憑欄。”書題作者為柳氏，不知是否牧齋夫人楊愛之作。即係後人偽托，詩總也是好詩，而尤以前半截為更有情趣。
宋呂蒙正微時，嚐於臘月祀灶日，作《呈神詞》雲：“一炷清香一縷煙，灶君今日上青天，玉皇若問人間事，報道文章不值錢。”這與劉後村《贈相士》詩：“拙貌慚君仔細看，鏡中我自覺神寒，直從杜甫編排起，幾個吟人作大官。”一樣的感慨。
厲太鴻《宋詩紀事》，八十七卷閨媛部，有寇萊公妾茜桃，為公因會贈歌姬以束綾，作詩呈公雲：“一曲清歌一束綾，美人猶自意嫌輕，不知織女螢窗下，幾度拋梭織始成。”“風勁衣單手屢嗬，幽窗軋軋度寒梭，臘天日短難盈尺，何似妖姬一曲歌。”兩詩雖像是滿含醋意，可是相府的愛妾，而竟能關懷到寒窗織女的苦衷，也不得不認為是仁者之言。又同卷中，轉載《隨隱漫錄》一條，記姑蘇女子沈清友一絕：“昨天移棹泊垂虹，閑倚篷窗問釣翁，為底鱸鮃低價賣？
年來朝市怕秋風”，也頗得詩人微諷之意。
南豐劉塤，本為宋室遺民，其所著《隱居通議》二十卷，論詩論文，頗有獨到之處。卷七記曾南豐一條，力辯世俗傳言謂子固不能作詩之無識，曾抄有曾子固詩句若幹，中有《城南》絕句一首：“雨過橫塘水滿堤，亂山高下路東西，一番桃李花開盡，惟有青青柳色齊。”又《夜過利沙門》一首：“紅紗籠燭照斜橋，複觀飛入鬥杓，人在畫船猶未睡，滿堤明月一穀潮”，乃係曾在福建時作，的是好詩。
杭州的文人，大家都知道“到江吳地盡，隔岸越山多”的一聯，以為隻有十字的斷句。《全唐詩》中載有此詩，乃釋處默《題聖果寺》之作：“路自中峰上，盤回出薜蘿，到江吳地盡，隔岸越山多。古木叢青靄，遙天浸白波，下方城郭近，鍾磬雜笙歌。”據編者所考，處默初與貫休同染，後入廬山，與修睦，棲隱遊，當為唐末五代初人。《全唐詩》中存詩亦僅八首，其《詠織婦》一絕：“蓬鬢蓬門積恨多，夜闌燈下不停梭，成縑猶自賠錢納，未直青樓一曲歌”，語意與茜桃相似，而織戶苦狀，和現下杭州的機織業者又略同。
綿州李調元雨村，乾隆二十八年進士，改庶吉士；三十一年散館，改授吏部文選司主事。三十九年，放廣東副考官，四十二年因畫稿兩議被參，旋以特旨，簡授廣東學政，三年任滿，補直隸通永道。
解組歸後，以著述自娛，晚號童山老人，刻有《函海》，《升庵著書》，《全五代詩》等，《童山詩集》四十卷，《童山文集》二十卷，以及《雨村詩話》，《賦話》，《詞話》，《曲話》，《劇話》等。與袁蔣趙同時而略少，後隨園二十二年生，較問陶張船山又長一輩。其論詩要旨，亦重性靈，大約是當時的風尚。《詩話序》中有雲：“夫花既以新為佳，則詩須陳言務去；大率詩有恒裁，思無定位。立言先知有我，命意不必由人。詩衷於理，要有理趣，勿墮理障。詩通於禪，要得禪意，毋墮禪機。言近而指遠，節短而韻長，得其一斑，可窺全豹矣。”又《詞話序》中，有釋話字之大旨兩語曰：“大凡表人之研，而不使美惡交混曰話；摘人之強，而使之瑕瑜不掩亦曰話”，他的著作態度，可以想見。雖則僻處西蜀，才不如袁趙諸家，名亦不能傳遍海內，但刻意好詩書，專心弄著述，童山老人當然亦是乾嘉文壇的一位健將。