再一次來到這個老宅這兒，皮子卻感覺四周有些恐怖。主要是這裏黑夜沒有任何的燈光，隻有一點清微的月光勉強的灑下來，披在這些陰森的老宅子上。
走到錢長順的家門口，皮子開始注意手裏陰陽羅盤的動靜。現在已經是晚上的八點三十五分，皮子示意翁先生和阿成暫時不要進去，因為自己接下來要布置通靈陣法，他們亂進的話會容易打擾了靈魕。
皮子拿著陰陽羅盤繞著房子仔細的走了一圈，他發現在他越靠近老宅的時候指針的晃動就越厲害，裏老宅越遠的時候反而指針又恢複了以前的靜止，這說明靈魕就在宅子裏麵。
“皮子老弟，你布陣的時候我們在一旁不要緊吧?那靈魕會不會上了我們的身？”翁先生畢竟第一次接觸這種事情，他和阿成都跟在皮子的身後，看得出來他心裏還是有些緊張和害怕，與白天時候的鎮定自若的表情簡直是判若兩人。阿成倒還好，畢竟和皮子認識了這麼多年，多多少少也見過一些大風大浪。
“放心吧翁先生，靈魕屬於善鬼，你們不招惹他就不會有危險的。”皮子這時候回到了宅子門前收起了羅盤，在安慰了翁先生兩句後就著手開始準備布陣。
讓鬼魂或者靈媒現身與之交流，在鬼卜先生的眼中這叫“靈觸”，就是和鬼魂靈媒見麵接觸的意思。靈觸在鬼卜先生眼裏是個很危險也必須很謹慎的活，因為這是與另一個世界中的鬼問話交流，所以布陣做法必須要做到萬無一失，不能有任何差池。而在曆史上，先代的鬼卜先生們經過相當長的一段時間摸索，形成了自己獨特的一套靈觸之法，那就是落陰神。
落陰神是鬼卜先生流傳已久獨門道法，據傳是由南宋宋孝宗時期（1127年—1194年），鬼卜先生的第十五代傳人遊達富所創，可後來到了元朝的時候，由於蒙古統治者對漢人和漢學的階級分化統治以及對全真以外其他教派的打壓，致使盛極一時的鬼卜一派被湮沒在了曆史當中，而遊達富所創的這些道法也被雪藏，直到元末明初的時候才是由一個叫李賢雲的鬼卜先生根據史料和民間流傳參透和掌握了其中的秘訣，至此後一直口傳親授，傳了下去。而這個李賢雲就是皮子的先祖。
（補充：在元朝時期，元朝統治者對全真教以外的正一各派實行的是打壓政策，由於全真教創始人重陽真人受到成吉思汗的大力支持，至重陽真人的弟子丘處機時，全真道儼然已經成了元朝的第一大道教，其餘的符籙、占驗各派都受到了不同程度的排擠。）
作為靈觸的一種道法，落陰神實際上就是在陽間造一座陰靈的元神宮。所謂元神宮就是人死後靈魂在陰間所住的地方，又稱為陰宮。鬼卜先生認為，人自“出元入陽”進入陽間後，就會在陰間形成一座元神宮。待人壽元已盡陰靈出竅，陰靈就不能再停留在陽體之上，而是會前往陰間找到自己的元神宮。所以皮子才打算在錢長順的家這裏再造一個元神宮，這樣就能能夠讓靈魕現身，問清事由了。其實在陽間造一個元神宮那可是大忌，做好了自然把事情解決，但如果弄不好的話就容易耗損陽氣，甚至會折壽。以往古時候的一些鬼卜傳人除非是遇到什麼特別重要的事情非用它不可時，他們基本上都會避而遠之，能不用就不用。
對於落陰宮的危險性皮子也不是不知道，隻不過除了這個方法外，皮子還真的找不出有什麼好方法可以快速有效的解決這件事。畢竟他一方麵要考慮到小青的感受，另一方麵他也想查一查關於派出所小王所說的那件槍殺案，想幫死者做些事。
皮子從吉普車上取下了白天自己買好的一些黃紙和準備好的幾根高粱杆兒，皮子已經事先用朱砂筆在黃紙上麵寫滿了地藏經文。可別小看這些地藏經文，地藏菩薩本身就是地府菩薩，更是造元神宮的首要，密密麻麻的經文即便是在黑夜裏也看上清晰可見。
三人動手忙活著現紮了一個紙屋，放在了錢長順的家門前的空地上，紙屋不大，也就是能容納兩人的空間。
做好了紙屋之後，皮子在紙屋內點了兩根白燭，白燭前依次放了三個盛滿高粱、小米和冥幣的瓷碗，然後皮子又在紙屋的四個角落各是放了三枚沾了自己血的銅錢。鬼卜先生因為長時間與鬼靈打交道，所以他們通常認為自己的血可以作為引靈的媒介，而且配上銅錢的話在落陰神這門道法當中能夠起到點活元神宮的作用。
翁先生和阿成來在紮這個紙屋的時候還有些鎮定，但當紙屋紮好皮子把一切都忙活完準備開始的時候他們兩個都害怕的躲到了距離老宅十米多遠的吉普車旁，躲得遠遠地生怕被鬼撞到對自己不利。