早在穿越前，他們在研究《清明上河圖》時，就找到了一處掛著當鋪招牌標誌的典當行。
當鋪，在大宋時期絕不是電影、電視裏演的那樣，是一個可恥和猥瑣的行業，它反而是被人尊重和看重的。
到了南宋時期，政府進一步加大對經濟的促進力度，他們需要當鋪能發揮民間銀行的輔助作用。
高宗就曾經下詔：凡開設典當者得授以朝奉郎官銜，躋身仕版，並免除捐稅徭役。
“朝奉”從此便成為人們對典當從業者的尊稱。
典當業的地位是如此重要。以至於連衣服也不同於普通商人。
《東京夢華錄》記載：“其士農工商諸行百戶，衣裝各有本色……質庫掌事即著皂衫角帶、頂帽之類。”
給予典當行業這樣高的身份自有他們的原因。
中國古時候的典當業有窮人銀行的作用。
相對而言，典當行的服務對象更加偏重於普通家庭。用現代話語來說，典當行的主營業務就是小額抵押貸款。
一般農民的抵押物以農產品為主，城市居民的抵押物以金銀飾物和衣服等家用品為主。
所以說，這個典當業對社會的發展有維穩的作用，完全可以補充政府的某些的公共職能，因此能夠得到比其它行業更多的地位。
古人一點都不傻……他們的統治階級絕不會一心想著搞壟斷生意，幹死自己國民的民企自己來發財。
在名稱上它們也與現在不同，南宋時期，北方人叫當鋪為解庫，南方人叫質庫。
質庫可以說是非常普遍的生意了。
特別是在繁華的京都臨安城裏，大型的質庫不下幾十家，每日的經營金額不下五千萬貫錢。
臨安縣城也當然也會有類似的經營場所。
在穿越前，他們做過相關計劃。
一方麵，他們準備利用所帶的貨物向質庫質押大宋的現金，然後轉變成大宋的優質資源，倒賣到那麵的世界－－－－－－
想想吧，那將會變得多麼富有，實在難以想象的，怒吼吧，一切都是欠我們的！
另一方麵，質庫裏一定會有所謂的死當了，弄不好還能淘到好東西！
王德發穿著綢緞直裰，那大袖子在微風中走起路來很甩的樣子。
他的身後跟著兩個仆人。
吳大鵬推著獨輪車，宋子強斜搭著褡褳，兩個人都是短衣草鞋，紮著布巾。
他們橫眉立眼地走在人群中，怕啥？現在還沒有看到一個穿製服的－－－－－
王德發心裏有數，他們這個縣城裏搞一搞就是練手的，那個臨安府才是最終的決戰之地。
所以他們沒有拿出好東西來，隻帶了些尋常之物。
店小二給他們指過路，很容易找。
他們穿過了菜市、布市之後，大搖大擺地來到類似銀行一條街的地方。
這裏有四五家這樣的行當呢，關鍵這裏還有古玩店，那個才是他們最後要去的重要地方，一會兒再說。
他們進了一個門臉看上去更好一些的質庫。
在這家質庫裏，並不是他們事先想的那樣，有高高的長長的櫃台，夥記之類的人員坐在後麵的高凳子，他們會借此居高臨下地看著顧客，給人以壓迫感，好趁機壓價。
這裏麵大約有四十個平方大小，有櫃台，但是不高也不長，還分左右。
迎門的對麵牆還有月亮門，那裏怕是這家質庫的裏間了，縱深很深的樣子。
也許是上午來的太早的原因吧，這裏麵隻有兩個夥記。
在這個時期，這些“民間銀行”的服務態度果然好多了。
一個夥記招待了他們，王德發坐在了上座，那茶幾上還擺著一束火紅的鮮花，可惜不知道叫什麼名字。
他的兩個仆人也給安置了座位，隻是靠近了門口。
宋子強偏著腦袋死盯著那牆上的古畫看，可惜也不知道是誰畫的。
吳大鵬也看不出那是誰畫的，但是他感覺比先前見過的啥裝飾畫都要好很多。
這家質庫的裏間走出了一個身著皂衫角帶的朝奉，他衝著王德發揖手問道：“這位客官請了－－－－－－”
他說完便擺了一下直裰的下擺，在王德發身邊的椅子上坐下。
王德發其時沒有聽清楚他說的是什麼，但是不在意，便用客家話，把自己的目的直接說了。
我們是來自海外的客商，來這裏想要質押一些貨物，需要一筆資金，就這樣。
那個朝奉在他說話時，認真打量了一下這個有些怪異的行商，見他雖然也是穿著尋常的衣物，但是總感覺到別扭。
他的語音也有些怪異，好像是廣南東路的口音，勉強能聽懂一些了。
人類的肢體行為是最好的傳遞信息的辦法。
王德發沒有再廢話，直接從袖兜裏掏出一麵小鏡子，輕輕放到茶幾上。