事實上猶太人早自唐代起，就大批進入這塊大陸。
至宋代，與回回人一樣，形成了一個移民高潮。
他們從海路、陸路而來，遠涉重洋，曆盡辛苦，帶來了西方的商品，也帶走東方的商品。
與回回人聚集刺桐城一樣，他們則聚集開封城------大宋南下之時，他們大多跟著南下到臨安城。
曆代的統治者對他們都是以包容心待之，比如在唐朝時，他們得到了皇帝賜與的李姓，到了大宋時期，他們逐漸得到了大宋人的重用。
當年四川首發交子時，就是由猶太人進行運作的。
當時猶太商人還試圖在全國發行交子但是未獲大宋政府的批準，同一時期大宋政府的戶部還雇傭了一大批猶太人雇員做會計工作。
有傳聞說當時宋太祖趙匡胤賜予猶太人一賜樂業四個大字，希望他們能在中國安居樂業，後來一賜樂業念快點就成了以色列。
其實，這是嚴重不了解史實，隻是大宋人的自大吧。
大約在公元前 1000年，大衛王占領了耶路撒冷，並且在包括外約旦在內大部分迦南地區建立起以色列王國。
後來以色列王國一分為二，南為猶大，北為以色列。
公元前722年，亞述人攻占了以色列，公元前586年巴比倫人占領了猶大，他們焚毀耶路撒冷的所羅門聖殿，驅逐了大批猶太人，以色列徹底滅亡。從此之後，耶路撒冷曾被多次易手，還被無數次地摧毀和重建。直到公元1世紀，羅馬軍團掃蕩耶路撒冷，將所有的猶太人全部趕出了耶路撒冷，從此猶太人才開始了千年流亡史。
所以，他們叫以色列的名字很早很早了，隻不過大宋人是根據以色列三個字的發音，才叫他們為一賜樂業。
流求錢行裏就有猶太人擔任較高的職務。
古劍山行長和他的主家一樣，其實這個時代的人都一樣，我管你信什麼教，吃啥東西呢，隻要你遵守我的規定，具有工作能力，我就肯定任用你！
古劍山行長當然不知道後世的種種仇恨和衝突，但是他相信張島主的話：
“別提什麼民族和信仰問題，最大的問題是你遵守不遵守規定，犯了法律會不會被懲罰的問題！”
古劍山行長他們都認為，隻要你講理，我比你還講禮貌；隻要你想動手搶，我的拳頭比你還快還硬！
但是古劍山行長不太明白回回人和猶太人是怎麼個回事，也不明白張島主和王德發主家不太待見刺桐的蒲式家族------他們可是那裏的大戶呢。
刺桐城裏住著許多趙氏皇族的遠親，在這個誰都想要掙錢鈔的時代，他們一直在蠢蠢欲動。
他們曾經委派蒲氏家族的人想與張島主合作，但是從來都會被張島主婉拒。
古劍山行長這些家養小子，他們自然也疏遠了蒲氏家族。
流求錢行的出現一開始時衝擊了大宋的民間信貸業務，它們讓無數大中小型質庫破產倒閉------但是時間長了，流求錢行的信貸業務主要偏向於大中型信貸，根本無暇去滿足幾百貫，幾千貫錢的業務。
這個時候，民間中的商人們重新看到了希望，他們完全可以模仿流求錢行的樣子辦一些小型的錢行，小筆信貸業務積攢多了，也是一筆不小的收入。
張島主為此及時出台了《流求錢行法》------出台前還讓古劍山行長他們找人商討一下，畢竟他拿出的是後世的法律，也許有的地方不合適，盡管他已經考慮到了現實情況。