天竺南部的海外商人們不缺資金不缺勞力不缺物資，而且從流求島來的建築隊工作經驗豐富，所以馬布裏新商業區快速興建了起來……不出意外的話，再有個把月，他們就可以完工初級目標了。
趕緊從逼仄而肮髒的街道裏搬過去吧，那將是我們的商業區！
但就上出了意外，雖然不是海商們引起的，卻和他們有關係。
馬布裏國的富有讓周邊的敵對勢力眼紅了。
他們聽說這裏一年收的商業稅是他們國家幾年的總和……聽說這裏一片根本沒有人要的荒地隨便就能賣出聞所未聞的價錢！
憑什麼我們要受窮，而你變富了？！
憑什麼我們的荒地到處都有，怎麼就沒有人過來買？
憑什麼……憑什麼！
這樣，就有三個國家一個土邦聯合起來，他們向馬布裏土王找了幾個不是理由的理由開始發難了。
據說要先分享馬布裏港的稅收，然後還要舉行馬祭。
馬祭是天竺南部地區對土地占有的象征。
一方會派人把一匹馬放出，隨它行走，所到之處，就算對方重新占有的地盤。
若有人對此提出挑戰，就要和跟隨馬行走的武士來一場打鬥，一決勝負。
待馬回到原地，那馬就會被作為犧牲，舉行祭祀。
這樣就代表對這片領土的占領得到了神的認可。
馬布裏土王不識字也不識方向，但是他不傻，好好的這麼多年，憑啥要舉行馬祭？！
他當然不幹了，雙方根本談不攏，都做出了要打一場再說的動作。
錢宋有些急了……這他娘的是怎麼一回事兒？！
商業發展最怕遭遇戰爭了！
現在本地的工商業剛剛蓬勃興起，各種工商業行會都剛剛興旺。
此時，馬布裏的市場上出現的商品很多，有礦產品、農產品，也有不少手工業品。
比如出產於恒河中下遊的黑精陶，迦屍城的紡織品和檀木、犍陀羅的羊毛地毯、喜馬拉雅山腳的象牙、驕薩羅的銅盤，以及來自西北的甘蒲耆的馬匹，這些重要的商品不僅需要從海路運輸，還要從陸路走啊。
更重要的是，錢宋還正在算計如何把市場擴大到中低層人群中去……一部分天竺人手裏有了些閑錢了呢。
但是戰爭會毀了這一切，馬布裏土王打贏了還好說，打輸了咋辦？一切從頭開始？
這是不可以的……錢宋於是安排曾經點對點擴展經營的手下前去各國調解。
他有這個需要，也有這個自信。
天竺南部的地區，最高種姓是婆羅門，第二是刹帝利，第三是吠舍，第四是首佗羅……最賤的連等級與名字都沒有，看了他們還會讓人汙眼。
婆羅門主要是從事教授別人學習和主持祭祀。
他們可以舉行祭祀、給予禮物、接受禮物。
其中教授、為人舉行祭祀、接受禮物是生計，學習祭祀和給予禮物是義務。
刹帝利和吠舍也有學習、祭祀和贈禮的義務，但謀生手段各不相同。
刹帝利使用武器即武力。
吠舍的生計最廣，從事商業、牧業、農業和其它手工業。
而首陀羅唯一的活動就是服從前三個瓦爾納，為他們服務。