中華民族傳統美德之仁
道德高地
中華民族傳統美德之仁
“仁”中國古代一種含義極廣的道德範疇。本指人與人之間相互親愛。孔子把“仁”作為最高的道德原則、道德標準和道德境界。他第一個把整體的道德規範集於一體，形成了以“仁”為核心的倫理思想結構。借助於仁，中國傳統文化順利地實現了由上古向中古的轉折；借助於仁，孔子之前數千年和孔子之後數千年的文化血脈得以溝通連接，而沒有中絕斷裂。
“仁”之意
仁，從人，從二，其意為兩個人在一起，兩個人願意走在一起，表明相互之間都有親近的要求，因此本義：兩個人親近友愛；另一種說法從人，從上，指社會中的上等人，並引申出精華的意思。此外，還有仁德、仁義、恩惠、同情、憐憫等之意。
古文說“仁”
仁，親也。——《說文》；仁者，情誌好生愛人，故立字二人為仁。——《春初·元命苞》；上下相親謂之仁。——《禮記·經解》；溫良者，仁之本也。——《禮記·儒行》；仁者，謂其中心欣然愛人也。——《韓非子·解老》；仁者，可以觀其愛焉。——《禮記·喪服四製》；豈無居人？不如叔也，洵美且仁。——《詩·鄭風·叔於田》；夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。——《論語·雍也》；以德行仁者王。——《孟子》；親而不可不廣者，仁也。《莊子·在宥》。
“仁”之言
錢財如糞土，仁義值千金。
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
仁義廉士，窮不改節。
仁義之師，秋毫無犯。
取義成仁今日事，人間遍種自由花。
“仁”之事
《馮諼替孟嚐君買仁義》
戰國時期齊國的孟嚐君好士，門下有食客數千人，其中有一個叫馮諼，馮諼以及他的母親都得到了孟嚐君的照顧。熟悉算賬理財的馮諼自薦為孟嚐君前往薛地收債。到了薛城，馮諼考慮到孟嚐君隻有一塊小小的薛地，需要愛護那裏的百姓，因此核對完借約，假傳孟嚐君的命令，把借款賜給百姓，燒掉借約，百姓齊聲歡呼萬歲。回到齊國，馮諼告知孟嚐君用所收債款為孟嚐君買了“仁義”，並將緣由告知。孟嚐君雖有不悅，卻也作罷。過了一年，齊泯王對孟嚐君說：“我不敢拿先王的臣子作為自己的臣子。”孟嚐君隻好回到封邑薛城去住。走到離薛城還有一百裏的地方，百姓扶老攜幼，在大路上迎接孟嚐君，整整有一天。孟嚐君回頭對馮諼說：“先生替我田文買的義，竟在今天看到了。”這正是“仁義重於利”。