接引，本是佛教用語，意為：引導，教導。又稱攝引、接化。信奉淨土法門的佛教徒認為，隻要一心念誦“阿彌陀佛”，死後西方三聖，即阿彌陀佛（居中），觀世音菩薩（居左），大勢至菩薩（居右）會親自前來，接他的靈魂去西方極樂世界。
中國傳統文化中，人死的時候會有陰帥鬼差來勾魂，因為勾魂說起來比較嚇人，後來也就習慣地稱此行為為“接引”。
還有一種說法，那就是勾魂的不止有陰帥鬼差，還有沒有投胎的孤魂野鬼，尤其是橫死的，需要找個替身才能投胎，所以橫死的孤魂野鬼也會害死人。
找替身有，可是孤魂野鬼害人卻是凡人的臆想了。如果孤魂野鬼都能隨便取人性命，那麼還要十殿閻羅幹什麼，還要十大陰帥幹什麼？還要判官和生死簿幹什麼呢？
一個三魂轉世為人，泰山府君府內的七十二司中的“勾生死司”會根據三魂上一世的功德標準“生死時辰”在“生死簿”上，交給“賞善罰惡司”，每到庚申日，人體內的三屍神會稟告此人的功過，由“賞善罰惡司”的判官對“生死簿”進行修改，或增壽或減壽，記錄福德。曆史上著名的羅成，本來生死簿上記錄他壽命七十三歲，可是因為他詭計多端心數不正，打兄殺兄，藥酒殺妻等等，被折壽五十年，年僅二十三就死了。
所以，在人世間傳說地神乎其神的“生死簿”，不過是一本六十天就要改一次的功德筆記而已。
到了“生死簿”上壽終正寢的時候，上天有好生之德，會在臨死前七日時安排鬼族記錄其行為，一個人行了一輩子的惡，哪怕在臨死之前幡然悔悟，鬼族都要記錄下來，算他的功德，佛家說：放下屠刀立地成佛，也就是這個道理。
鬼族是什麼呢？其實就是鬼，不過不是普通的鬼，而是枉死城裏的小鬼。橫死之人是陽壽未盡，也就是說沒活到生死簿規定的日子就死了，舊的生死簿未注銷，所以隻能在枉死城，直到陽壽耗盡才能被引到泰山府君府進行審判輪回，還是那句話，上天有好生之德，就安排枉死城裏的鬼去記錄人死前的言行，一方麵幫地府做了工作，一方麵鑒證善惡，方便以後修行功德。
不過，自殺而死入枉死城的，不在安排之列。
白靈槐的眼睛一亮，指著寫著“王晨”的那行字對兩鬼差問道：“他現在有鬼族看著？”
“都有，都有，小的不敢懶惰，按照規矩，七日前就安排鬼族跟隨，剛剛鬼族通報，王晨目前在酒店和幾個人喝酒，而高小軍在家。有任何的變化，他們會第一時間稟告的。”被魏猛稱為“藍點頦”的藍臉鬼差答道。
“真是一眼沒看到，差點漏個大煙泡！魏猛，我們趕快去果山！”
“我不去，要去你自己去。”魏猛自從接到劉媛的電話後，心就亂做了一團，除了盡快找到高小軍，從而解除奚羽月的危險，其他的他都管不了。
“我要自己能去我還找你！快點，有人魈。”白靈槐有些著急，人魈可是可遇而不可求的，沒想到剛剛從城隍爺手裏拿到接引的權利就有人魈出現，如果第一次就沒弄好，不光是自己失去了個恢複法力的機會，更會讓城隍爺顯佑伯懷疑她和魏猛的能力，也許以後再有人魈的出現，就不會安排她和魏猛出手了。
白靈槐可沒有單純到認為顯佑伯真的安排兩個鬼差給她當雜役，說是聽從她和魏猛的命令，隻怕她和魏猛的一舉一動，兩個鬼差都會向顯佑伯彙報，如果有一點點差錯，顯佑伯就會“翻臉不認人”。指望著鬼能有誠信，那就不會有“鬼話連篇”這個成語了。