“你的腦袋就不能不想那些齷齪的東西嗎？”一幕幕雙手向女人胸~部伸出的畫麵出現在白靈槐的腦海裏，白靈槐忍不住收了法術，拿著拐杖在魏猛的腦袋上狠敲，小屁孩人不大，壞心思倒不少，整天就對女人的第~二~性~征感興趣，難道他沒有經過母乳喂養，童年缺少母愛？
魏猛抱著腦袋“嘿嘿”笑著：“我注意，我下次一定注意。白老太太，現在不用背那些玩意兒了，你看我們，是不是從這出去。”感覺在這裏呆了好久了，都不知道外麵怎麼樣了，奚羽月到醫院沒啊？大夫有沒有對她動手動腳的啊？該死的長尾巴男子跑哪兒去了？他把奚羽月的三魂帶走是為什麼啊？
鐵刹山天冠洞。
塗山坐在一塊巨大的青石上，跟隨道家西王母修行的他，此時居然采用的是佛教的跏趺坐，也就是佛教徒常說的“七支坐法”。
跏趺坐，佛教術語，即互交二足，將右腳盤放於左腿上，左腳盤放於右腿上的坐姿。而所謂“七支”是指打坐姿勢的七個要點：
1、雙足跏趺：先將左足置於右腿上，再將右足置左足上，稱金剛坐（男士用）。先將右足置左腿上，再將左足置右足上，稱如意坐（女士用）。
2、脊直：脊椎的每一錐體如珠算珠子疊豎一般，自然正直。
3、肩張：兩肩應舒張但不挺胸。
4、手結定印於臍下：右手掌置於左手掌上（男），或者左手掌置於右手掌上（女），兩拇指輕輕接觸，自然放鬆置於腿上。
5、頭中正：頭不俯仰，不歪斜，下頦微內收（不是低頭）。
6、雙眼微閉：雙眼半開，以能見體前三米左右的距離為宜。
7、舌舔上齶：舌頭的前半部輕~舔上齶（不是以舌尖用力抵上齶）。
（普及點佛教知識啊，有興趣的看一下，本人學習佛教，而且還是被稱為小乘佛教的原始佛教。）
據佛經中記載，七支坐法修習禪定的最好的方法，可得阿羅漢果，不過真正的七支坐法已經失傳，現在各門各派對七支坐法的記錄和標準是後世製定的，相傳五百羅漢，修持多年，始終不能入定。便到佛陀修行的大雪山，看到一群猴子在打坐，他們照樣學習，由此證道而得阿羅漢果。後世便把此方法作為標準記錄下來。
西王母是道家至高的神，塗山是西王母的神獸，怎麼會使用佛家的打坐方式呢？
此時的塗山已入禪定，雙目半閉半張，盯著身前三米的地方，他身前三米的地方也有一塊青石，隻是比他坐的那塊要小很多，在青石上麵放著一顆跳動的人心，在人心旁躺著隻有巴掌大小，奚羽月的三魂。奚羽月的三魂就像睡著了一般，躺在青石上一動不動。
一道白光從塗山的身後射~出，片刻化作一條白玉般晶瑩的長尾，隨即，一道道白光射~出，化作一條條晶瑩的長尾，其中四條長約三米，兩條長約兩米，還有兩條更慘，隻有不足半米，八條尾巴猶如被風吹起的彩帶，圍著塗山肆意地搖擺著。
許久，塗山吐出一口濁氣，偷雞不成蝕把米，本來想護住九竅玲瓏心，誰想到出了這樣的岔子，不顯山不露水的奎木狼居然還有後手，這個“後手”太出乎他的意料了，想自己九尾狐，跟隨西王母多年，任你千般法術，萬般道行也奈何不了他，若不是二十八星宿聯手，自己也不會被心宿那個臭娘們兒砍掉一條尾巴。
讓他沒想到的是，奎木狼居然偷偷學了佛家的修行方法，若是在此前也就罷了，偏偏自己也正在修煉佛家法門，剛剛築基，奎木狼口中射~出的內丹剛好把他剛剛築好的基礎打了個七零八落，如果不是自己當機立斷，舍了兩條尾巴逃走，再被奎木狼的內丹打上那麼一下，不止自己的佛家根基沒了，就是道家的根基也會被打去大半。