紅筷子，是中國人熟悉的禮品。為什麼說是禮品的？因為平時的時候，家庭是不使用紅筷子的，隻有在一些儀式上才使用。
最常見的儀式便是婚禮，當女子出嫁的時候，女方會配送紅筷子，這紅筷子有兩個含義：一是諧音取個吉利，筷子筷子，快快生子，達到傳宗接代的美好願望。二是希望小夫妻可以像筷子一樣，永遠在一起。
還有一個儀式，也經常用到紅筷子，那就是做法的時候，在道家認為，紅筷子是鬼物，鬼使用的物品，所以請鬼，做法的時候，使用的是紅筷子。
另外，紅筷子還有一個功能就是驅鬼，當一個人被鬼上身，中國人習慣稱呼為“被鬼迷了心”，這時候就用紅筷子用力夾住被鬼上身人的中指，這樣鬼就會離開人體離開。為什麼是中指呢？因為在中醫裏，中指通著心髒，這和西方人認為，無名指距離心髒最近，是完全不同的。
以黃大力對“畫皮”的理解，就是再變化，也離不開“鬼媚”的範疇，所以便早早準備了紅筷子，借機會夾住女子的手指把畫皮逼出來，
聽著女人的慘叫，黃大力不免有些得意，看來自己的方法效果不錯。
片刻以後，黃大力就知道他想錯了，因為他的腰間一痛，他知道不好，腳尖點地身體往後退，即便黃大力認為他已經用他最快的速度，可是在他的腰間還是劃出了一道血痕。
“讓你嘚瑟，大意了吧。”白靈槐朝著黃大力的傷口吐了點口水，胡亂的抹了一下，黃大力的血痕便消失了。
畫皮女人陰森地笑著跳下來，手裏拿著一個類似犀牛角的東西，樣子很像，但是兩麵被磨出了鋒利的利刃，黃大力就是被那利刃割傷的。
“我也我想到這玩意兒還有望月犀角刃啊。”黃大力對白靈槐苦苦一笑，他修煉“九轉神功”早已打到刀槍不入的境界，一般的兵器和修煉者，哪裏能傷地了他，他是真沒想到，畫皮女人有破他功法的武器。
望月犀角刃，是取望月的犀牛的角打磨而成。而望月的犀牛當年隻有在雁蕩山地區才有。為什麼說是當年呢？中國自古就有犀牛存在，《本草綱目》中有對犀牛角藥用的記載，同仁堂的鎮店之寶安宮牛黃丸便有犀牛角的成分，因為犀牛瀕臨滅絕，我國禁止任何犀牛製品銷售，所以同仁堂現在的安宮牛黃丸采用的是水牛角，當然，專家說水牛角的成分和犀牛角是一樣的，當然，專家也說了，蘿卜和人參的成分是一樣的。
中國沒有把犀牛定為保護動物，因為中國的最後一隻犀牛於1922年因人類獵殺滅絕。
為什麼望月的犀牛角可以破了黃大力的“九轉神功”呢？這是因為“牛”是易學的“坤”卦的另一種表述，指大地，對應人的身體。“月”是易學“坎”卦的通俗說法，對應人體的腎精。犀牛望月指身心寂靜，目光返照，氣沉丹田時，腎精化為陽氣沿督脈到達頭頂的“泥丸宮”，這是道家成丹的過程，所以望月的犀牛角可以破除道家內丹精氣，無所不利。
二郎真君的“九轉神功”再厲害，他也是道家的功法，玉鼎真人的傳授，離不開聚精凝丹，所以望月犀角刃對黃大力，那還真是鹵水點豆腐，一物降一物了。
“臭僵屍，你從哪兒弄來的望月犀角刃？”黃大力對著畫皮女子問道。
“怎麼？你怕了？”畫皮女子握著犀牛角，對著黃大力拋了個媚眼，好像是在挑逗她的親人。
“大哥，你就是沒那玩意，你也不是娘們，有本事從那女人身體裏出來，我們光明正大地打一場。”
“少來，我才不上你的當的。你是神仙，不能對凡人動手，隻要我在這女人身體裏，你就奈何不了我，我要是出去了，你該欺負人家了呢。”畫皮女子擺出一副媚~態，對著黃大力撒著嬌，如果黃大力不知道女人的底細，他也就受用了，可是偏偏知道這女人身體裏是個太監，他就怎麼也就受不了了。
“大黃，我來。我不在三界，生死簿上沒有我的名字，我不受天規限製。”白靈槐把頭上的簪子一拔，化作拐杖，走到黃大力的前麵，她看的出，畫皮女子並沒有多高深的法力，靠的就是這個女人做護身符，黃大力要受天規限製，自己可不怕，再說了，自己已經沒了精氣道行，算是釋家佛教的人，就算是幹了什麼，也是釋家佛教護法管的事。
“好嘞，白老太太，那他就交給你了，你可一定要打地連他媽都認不出來他啊。”黃大力笑嗬嗬地回到奚羽月的身邊，對奚羽月道：“看你大姐姐怎麼打這個死人妖小賤人。”
“大黃叔叔，你說髒話了，不是好孩子。”
白靈槐拄著拐杖朝畫皮女子走去，每走一步，腳下便升起一朵蓮花托著她的足底，這是釋家佛教的步步生蓮，白靈槐所以露這麼一招，展示出她釋家佛教的修為，就是想在氣勢上壓住畫皮女子，讓他心生畏懼，兩軍對壘勇者勝，如果在氣勢上壓住了對手，那麼就已經勝利大半了。
“女人何苦為難女人呢。”畫皮女子很悲傷地說了這麼一句，可手腕向前，望月犀角刃對著白靈槐的胸口變刺，白靈槐不躲不閃，用胸口迎著望月犀角刃，因為白靈槐的身前，一朵白蓮花出現在白靈槐的胸口，剛好擋在望月犀角刃的進攻路線上。