最有意思便是唐武宗滅佛。當年唐武宗的哥哥唐文宗是想傳位給和他一樣信奉佛教的安王李溶，可是神策軍在傳旨意的時候，天庭玩了個手段，神策軍隻說了“迎接大”便再也說不出話來，而穎王李瀍長大高大魁梧，就迎接穎王李瀍做了繼承人，也就是唐武宗，唐武宗對佛教深惡痛絕，達到了“拆寺四千六百餘所，還俗僧尼二十六萬五百人”。
但是即便幾次滅佛，依然無法阻止佛教的在中國的發展。每次滅佛以後，佛教都能得到相應的發展，哪裏有壓迫哪裏就有反抗。
玉皇大帝想到了大禹治水的典故，堵不如疏，既然佛教的發展是不可避免，那麼就不如為自己所用。所以在滅佛的同時，也在不斷的在佛教中扶植自己的人，其中以東晉慧遠大師，唐代的善導大師為先，宋代的永明延壽大師為後，宣揚“淨土法門”，創立了中國佛教，主張不立文字，不求解佛經含義，隻要一心念“阿彌陀佛”，便可以往生西方極樂世界，哪怕是在愚昧無知的人，隻要念“阿彌陀佛”，也可以達到往生西方極樂世界的願望，到時候不用自己去，西方接引三聖便會來接引。
其實這就是玉皇大帝以及天庭偷換了概念，因為佛教根本就沒有接引這個事兒，隻有道家才有接引，無論是日夜遊神，還是黑白無常，而一心隻念佛，更是讓佛教徒忘記佛教的本質，佛教是四聖諦教，隻念佛而不了解四聖諦，那麼就不是佛教，從根本上把佛教徒引入了另一個道路。
至於阿彌陀佛，那就更是子虛烏有，因為梵文中根本就沒有阿彌陀佛這個詞，是從阿彌陀婆耶這個詞臆造出來的，阿彌陀婆耶在梵文中是不死藥，甘露的意思。
在佛教中，釋迦摩尼說過，過去佛，現在佛，未來佛，也就是燃燈古佛，釋迦摩尼佛，和彌勒佛，武則天為了讓自己當皇帝更加的名正言順，便宣稱自己是彌勒佛轉世。佛陀從來沒有說過有阿彌陀佛。
更關鍵的是，淨土法門雖然一直宣稱自己的佛教，但是在印度找不著出處，因為淨土宗的初祖是中國人，而且淨土宗的一些處事方法和佛教格格不入，講究燒香拜佛，講究亡魂超度等等，這一切都是和中國的道家不謀而合，除了名字不一樣，其他的都一樣。
唐武宗在滅佛的時候，對佛教的各門各派都嚴厲打擊，唯獨放過了淨土宗，讓淨土宗成為中土佛教唯一的宗派，法相宗等迅速的滅亡。淨土宗也因為其“修行簡單”，受到了廣大人民群眾的追捧，到了清朝更是把其他的宗派都吃點。
六祖惠能大師在《壇經》裏說到：“在我們東土的人造罪了，大家來念佛求生西方極樂世界。假如在西方極樂世界的人，因為有了妄想雜念，也造了業，那麼他們往生到甚麼地方去呢？”可即便是如此，依然無法改變淨土宗一統江湖的命運，連禪宗的道庭少林寺，也拋棄了禪宗，不止西天二十八祖如今有何感想。
對於這樣的環境，佛陀也無可奈何，如佛陀在《遺教經》中所說：我如良醫，知病說藥，服與不服，非醫咎也。又如善導，導人善道，聞之不行，非導過也。
“難為了佛陀那顆慈悲救世之心了。”白靈槐的話中透出了冷嘲熱諷。
“善哉啊善哉。”苟雲寶居然雙手合十，把白靈槐的話接下了。
“九尾狐塗山放出消息，你們和龍虎宗天師道筆試之後，獲勝的一方將獲得鎮妖塔，所以，我們希望你和魏猛這一方能贏。”
“你們的目標，原來是鎮妖塔。”
“非也非也，鎮妖塔雖然是聖物，但是燃燈古佛還可以造的出，我們希望你們幫我們拿到地支星宿圖。”
白靈槐冷笑一聲，道：“你們釋家佛教好大的野心啊，拿到地支星宿圖，那你們豈不是可倒反天庭，一直殺到玉皇大帝的麵前了？”
天庭由二十八星宿護衛，而地支星宿圖便是調動二十八星宿的虎威兵符，釋家佛教居然想得到地支星宿圖，那他們下麵要做什麼，不用仔細想也知道。
“非也非也。白老太太，你又錯了，我們要拿到地支星宿圖，也絕不敢和天庭為敵，我們也是受人之托而已。”
“誰？”
“心宿辛月。”苟雲寶道。