不知不覺就鑽進了雲裏。飛機隻顧往裏鑽，根本不理會我們的情緒，似乎一上飛機，便搭上一種身不由己的選擇。濃濃的，灰蒙蒙的，黏糊糊的雲，在四周彌漫。我們所能觸摸的空間，都被灰色而濕潤的物質填滿。給人的感覺是，天並非我們以為的那樣蔚藍深邃，沒有翔空的蒼鷹和離雁，也不見眨眼的月亮和星星，隱隱約約的太陽，也像是剛從水裏撈起，渾身濕淋淋的，臉上還掛著水滴。整個世界都被攪亂，陷入一片迷離的混沌，不知深淺，無邊無際；所謂天，隻不過是一種刻意拾起的記憶。
人總是難逃脫趨利心理，我也不能例外。盡管置身於一片濃雲密霧裏，盡管是一種刻意的撿拾，天這個概念出現的時候，我頭腦裏還是出現許多美好的圖景。
我首先感到，天就像一位婀娜多姿的窈窕淑女，更適合於遠視，而不是近觀。我猜想，托馬斯•；曼看天，當是遠視吧。在某個暮冬，早春，或者深秋，在那種雲多而又雨疏的季節，而不是驟晴驟雨，沒有風起雲湧，沒有夏天的清爽與痛快淋漓，在一個雨過天晴的上午，太陽剛剛冒出地平線，被連日陰雨壓抑著情緒，此刻的托馬斯•；曼，呼吸著滿腔的清新，很隨意地走進雨後的原野。不一定是要刻意看天，卻在不經意間與天照麵，就像此刻的我。不同之處在於，我是近看，鑽進天幕的身體裏；而他是站在地麵，隔著一段距離，抬頭遠視。於是，身在此天中的我，陷入了一片迷茫，而他卻看見了美麗。天像淡藍色的綢緞，被牽伸繃緊，籠罩在海洋和陸地上，舒展出廣袤的清澈明亮。雨後的太陽，亮光熠熠，從波光粼粼的海平麵升起，反照在雲上，雲便變得嫣紅，金黃，透明。我相信，當托馬斯•；曼說，“這一天就這樣開始了”的時候，心情一定是清新而美麗的，也像雨後的天空，在陽光的映照下，被人遠視一樣。
我還想到了天堂。當然想到天堂的時候，心裏便有一種神聖的肅敬。隻是，我很快又陷入了一種迷茫的尷尬。天堂，什麼是天堂呢？當我試圖回答這個熟悉而陌生問題的時候，竟是一臉的茫然。詩人說，我在天堂散步，用腳丈量著幸福。在詩人眼裏，天堂是一個幸福的所在，每一步的行走，都踏著幸福的磚頭。我沒有詩人的浪漫情懷，在想到天堂的一瞬，望文生義地想，所謂天堂，就是天的廳堂吧，庭院，或者院子，常常有一些天上的人，如神仙，天使，或者上帝，在那裏棲居和散步。可是，基督教和但丁的威嚴，很快讓我感到一種俗不可耐的汗顏。透過基督教的傳統，呈現在我眼前的天堂，是唯一的神祇與眾天使、聖人居住之地，普渡眾生，須懷有敬虔之心，苦心修煉，一生無罪無垢，死後才有可能進入。如此聖地，天堂之美，已超越了一切物質存在方式的局限，幻化成為一種極樂的精神呈現。
因此，我是相信天堂的存在的。不久前看過的一則消息，更提高了我的信任指數。那消息說，一位美國宇航員，在浩瀚的太空，冥冥之中看見天堂，並與天堂裏的人對話。一個渾厚而沉重的聲音對他說，孩子，你不該這麼早來打擾我們。當我走近但丁的時候，這種人間天堂的劃分，似乎變得更加清晰明朗，層次分明。在但丁的世界裏，庸常，修煉與天堂，分別以煉獄，地獄和天堂的姿態出現。庸常的人，承負著一身的罪，那種從亞當和夏娃偷食禁果時帶來的原罪。於是，煉獄，是人們的日常狀態。而修煉，則是窮盡一生的功課。修煉不好，便會跌入地獄之門，遭遇的必然是刀劈斧砍下油鍋。修煉得好，則可步入天堂，盡享另一個世界的幸福。在這種狀態下，即便是死亡，也是美麗的實現形式，是福柯的“一道亮光照亮了生命的暗夜”。 我想，亮光照亮的天堂，當是透明的，美妙的，沒有雲霧，沒有紛爭，沒有爾虞我詐，沒有溫飽之虞，隻有一種純美的虛淨。此時的飛機，從起飛到穿越雲霧，直指天際，似乎正讓我步入一場但丁式的生命之旅。
思緒在雲霧中迫降，回到了體驗的起點。細雨綿綿，濃雲密布，大地彌漫著一種厚重的陰鬱和壓抑。地獄般的沉重，糾纏著大地上的事物。飛機從這種陰鬱壓抑中起飛，是一種掙脫或者掙紮，企圖擺脫一種痛苦。這讓人感受到什麼是地獄。穿越濃密的雲層，四野茫然，聽天由命，沉重，迷茫，懸空，欲退不能，欲進不明。這讓人體驗到了生存的常態，回到本我的日常。但是，天堂就在頭上，似乎再作一次艱苦的掙紮， 就可以到達。也許是最後一次，永遠的最後一次。既然九十九次都熬過去了，我們有什麼理由放棄。於是，在同一個煉獄裏，我們發現了許多掙紮的身影。他們抱住最後一次的心理，在煉獄與天堂之間，苦苦地掙紮，構成世間一道慘烈的風景，希望與掙紮的風景。沒有想到的是，沿著但丁的路，我突然發現，那懷揣已久的希望，天堂的希望，正在漸漸破滅。透過那破碎的響聲，我仿佛再次聽見尼采的聲音，他說，上帝死了！換句話說，所謂的天堂，所謂的絕對清淨之境，其實並不存在。天堂裏也有雲。