近日，“貧二代”一詞在新浪、搜狐等各大網站頻頻出現，並成為穀歌十大熱點詞彙之一。提出者石述思在《貧二代的標準》一文中認為，相對於“富二代”，“貧二代在就業方麵的劣勢更為明顯”。
盡管“貧二代”標準有待商榷，但“出身貧寒、社會關係缺乏，求職過程中全靠個人奮鬥”，已成為校園“貧二代”的公認特征。為了驗證這一特征，有記者在北京、浙江、河南等地的7所高校，進行了相關調查。500份樣卷的統計結果顯示，70%的被調查者認為，在就業應聘中，他們或多或少遭遇過來自家庭狀況的壓力。這些壓力，有的來源於競爭者相對強勢的家境，更多的則是高額的求職成本。其中，六成多的應屆畢業生表示，他們最看重的因素，是求職應聘中家庭經濟狀況所占的影響值。——由此不難看出，石述思關於“貧二代”處於就業劣勢的推論，絕不是空穴來風。
奇怪嗎？一點也不奇怪。用一位房地產公司人力資源主管的話說，“社會本來就是資源重組，應聘者的家庭關係若有益於公司的未來發展規劃，何樂而不為呢”。這句大實話明白無誤地告訴我們，如今在就業競聘中，“拚爹遊戲”已經拉開，且在這一博弈中，“貧二代”的先天不足赫然顯現。
曆史是玩笑的製造家。隻要允許，什麼樣的玩笑都可以製造出來。也就是幾十年前，在“極左”盛行的年代裏，隻有“貧下中農”才是革命的主力軍，而“大成分”(地主、富農等)家庭出身的孩子，隻能冠以“狗崽子”的稱號，列入“可以教育”的行列。他們因“富”——盡管有些隻是名義的“富”絕非實質的“富”而飽受歧視，被人為地剝奪了“革命”的權利。許多事情，比如當兵、入黨、提幹，都與“富裕”的出身水火不容。但是這些做法，畢竟和封建的“血統論”一脈相承，既不符合辯證唯物主義，也不符合革命的宗旨。因此在猖獗一時之後，很快就偃旗息鼓、失去市場。沒曾想在生物克隆的今天，血統論卻以完全相反的方式借屍還魂。當然，這回不是排斥富裕排斥權勢，而是嫌貧愛富。這真是曆史的巨大玩笑。明乎此，你就容易理解德國物理學家、量子力學的創始人之一、晶體動力學的開創者、因提出波函數的統計解釋而獲得1954年諾貝爾物理學獎的M.玻恩先生(Max Born1882-1970)，為什麼會說出這樣一段寓意深刻的話來：“人類曆史已經有幾千年了。這部曆史充滿著激動人心的事件，但總的來說卻是千篇一律的，那就是和平與戰爭，建設與破壞，發展與衰落的交替。”
因為貧窮，因為沒有人脈關係，因為沒有一個有權有勢的父母，就在潛移默化中消弭了一個大學生工作的權利，也消彌了社會的公平與公正，這是何等的荒唐與可笑？一般而言，一個人工作業績的建立，主要取決於這個人的個體素質和環境機遇，跟他的家庭背景，並沒有必然的因果關係。比如，影響中國曆史幾千年，至今仍在發揮著影響的孔老夫子，先祖曾由諸侯之家轉為公卿之家，後卿位殆失，下降為士。孔子曾祖父防叔曾任魯防邑宰。祖父伯夏的事跡無考。父親名紇，字叔，又稱叔梁紇，是一名武士。叔梁紇先娶施氏，無子，其妾生男，病足，複娶顏徵在，生孔子。可見祖上起起落落、榮榮衰衰，到他這一代，孤兒寡母，出身並不顯赫，如他自己所言：“吾少也賤，故多能鄙事。”可這並不影響他從小“誌於學”，善於取法他人，力主“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”最終創立了千古儒教。另一個可資佐證的曆史人物朱元璋，若論貧苦出身，中國曆史上的開國皇帝中，似乎沒有誰比朱元璋出身更加低微，身世更加淒慘。他生在濠州鍾離東鄉(今安徽明光市北趙府村)一座破舊的二郎廟中，父母沒有土地，是靠租種別人田地為生的佃農。他小時候隻讀過幾個月的私塾，後因沒錢輟學在家，給人放牛。然就是這個出身卑微的放牛娃，卻誌向遠大，敢作敢為，豪氣匪氣集於一身，結果成就了大明王朝的百年基業。相反，曆史上不少人出身於侯門將相，家中地位顯赫者，反倒萎靡不振，毫無建樹。足見家庭出身猶如嬰兒身上的胎記，隻與遺傳基因有關，而與嬰兒自身無關。如果社會的錄用體係硬把胎記——家庭出身——納入標準，甚至為此找出上述混賬邏輯，人為地擴大和加深印記，使之成為能否就業的重要籌碼，這個社會一定是哪裏出了問題。