第三十二章春市、威望幸虧朔雲族長有先見之明，訓練軍隊，發明了竹矛、弓箭，特別是弓箭，這種命中率高、殺傷力強、能夠遠程射擊的武器在戰爭中發揮了極其重要的作用，才有今天這次以26對一百多人，對方又占了偷襲的便宜，以及地利的優勢下取得奇跡般的勝利。“朔雲族長啊，感謝你，部落感謝你，朔部落的先祖們都在感謝你啊，部落這樣興旺的場景，我朔陸在其他部落見過，可從沒在朔部落見到過啊。”說著，說著，朔陸已經哭了起來。朔陸是智者長老，活了40多歲，在舊石器時代算是高壽了。活了這麼長，見過幾十年前不到二百人的朔部落定居在清池川岸邊，艱難地生存，與野獸搏鬥，與殘酷的大自然抗爭，缺衣少食，每年都有很多族人在與野獸搏鬥中被野獸咬死，被凍、餓而死。見過在朔雲成為族長後，短短半年時間，朔部落發生翻天覆地的改變。人人都能吃飽，穿暖，不再因為寒冷和饑餓而死人，每個人都能得到尊重，族民的生活水平得到大大的提高。部落的人口從一百多人，通過用陶器、鹽、醃魚、醃肉與其它部落交換，以及滅掉有邙部落後獲得了大量人口，一下子增加到六百多人。部落繁榮、興旺就在眼前。還有什麼比親眼看到自己的部落從一個小部落發展到一個繁榮、強大的部落更值得興奮的。去年秋天加入雲部落的族民，其中有俘虜、奴隸，有普通部落民，來到朔部落之後，親身感受到朔部落的富足和生活安定。穿著暖和的獸皮衣、獸皮鞋、獸皮帽，睡覺蓋著厚實的獸皮毯，吃著好吃的食物，有時候，還能吃到族長親自烹製的美味食物，感受到朔部落原族民的熱情和對自己的尊重，讓他們感受到幸福和滿足。每個人都有自己的私人物品，獸皮衣、獸皮鞋、獸皮帽、陶碗、竹筒、竹筷，對新加入的族民來說，有著無比的吸引力。而且，每個人都能保留原來的姓氏。這些，讓去年秋天新加入朔部落的族民迅速融入到雲部落的生活當中。不管是朔部落原來的族人，還是新加入朔部落的族人，每個人都能感到幸福和富足。朔雲在部落中的威望再次上了一個台階。朔吩咐朔鹿安置好有邙部落的族民。首先，發放私人物品，獸皮衣、獸皮鞋、獸皮帽、獸皮毯、陶碗、竹筷、竹筒等，每一個新加入朔部落的族民都有，這已成了一個常例。然後，被分配到製陶、曬、煮鹽、捕魚、製弓，箭、雜物等各個生產小組，為朔部落的發展壯大貢獻一份力量。至於36名在戰場上被俘虜的有邙部落族戰士按例將勞役3至5年，以作懲戒，他們將在護衛軍的監督、看管下，做一些挖土、伐木、采石、搬運等一些重活。三天後。朔雲再次率領26名護衛軍撐著竹筏運送陶器、鹽等貨物向土狗部落駛去，這次，一路上倒沒出什麼意外。一來，雲部落輕易地滅掉了有邙部落，大大震懾了其它部落。一個人口500多人，能戰之士100多人的部落說滅就滅，說明朔部落的實力已不容小覷。二來，朔部落在河流中行駛，根本沒給他們偷襲的機會。一路上，竹筏順流而下，順利地來到鬣狗部落。“朔木，你帶領5人留在這裏看守竹筏。”朔雲對朔木說道。“是，族長。”朔木說道。“剩下的人跟我搬運貨物。”朔雲說道。土狗部落專門劃出了一塊空地作為春市的交易區。一行人將陶器、鹽等貨物搬運到交易區，選定了一塊平坦、開闊的平地上開始擺攤。這次不需宣傳，吃過用陶鍋煮食的食物的人都感覺美味無比，用陶罐裝水，陶碗盛肉，陶甕、盆、缸儲物，大大提升他們的生活水平，凡是用過的就覺得有了這些陶器日常生活很多事情非常方便。其次，陶器的精美絕倫，（相對來說，用慣了粗糙、難看的打製石器、骨器的原始人來說，一件精心捏製、燒造的陶器在他們眼中就是一種精美絕倫的藝術品。），被很多部落交換到後，被當成部落聖物，或者當做供品供奉他們所信仰的神靈。所以，一個冬天過去了，陶器的名聲在清池川流域傳開了。朔雲的攤位一擺開，就有很多人圍上來。價值跟去年一樣，一個陶鍋換二個壯年男子，或四個壯年婦女，或六個小孩。二個陶碗換一個壯年男子，或，……三個陶罐換二個壯年男子，或，…….還有陶盆、甕、缸、缽、三足盤、甑等，按器型大小、用途來交換一定比例的人口。“是朔雲族長嗎？”這時，一個身穿鹿皮衣，手持長矛的壯年男子走了過來，對朔雲說道。“我是！”朔雲回答道。“我們土烈族長有請。”男子說道。土烈是土狗部落的族長。朔雲點了點頭，吩咐朔契留在這裏負責交易。“哥，要不要派幾個人跟隨。”朔契說道。“不需要了。”朔雲說道。朔雲並不擔心鬣狗部落會害自己。在原始社會，社會體製並不是一個統一的國家，而是由無數個大大小小的部落、氏族組成，這樣一來，威望就顯得重要，三皇五帝為什麼能夠成為人族共主，就是因為有他們很高的威望。比如，神農，他不僅是薑姓部族的族長，他還發明耒耜，嚐遍百草，發明醫藥，陶器、開辟集市，削木為弓，以威天下，擁有非常之高的威望，所以被尊為炎帝。能夠讓清池川流域所有的部落來土狗部落參加春市，就說明土狗部落在清池川流域有著非常高的威望。如果，把清池川流域各部落比做是諸候的話，那土狗部落是諸候王。雖然土狗部落與其它部落並沒統屬關係，但是，土狗部落在清池川流域有著非常巨大的影響力。(本章完)