知識分子要“理直氣不壯”
激濁揚清
作者：錢理群
戴誌勇：近年來，知識分子對現實的看法分化很明顯，彼此之間的觀點之爭，一不留意就變成了人身攻擊。對此您怎麼看？
錢理群：我們已經說到了知識分子的問題。這也是我考慮得比較多的問題。今年一開始，我就在一次集會上提出“好人聯合起來，做幾件推動政治體製改革的好事”。
我這裏講的“好人”，當然也包括了民眾，青年，但我提出這一命題時，主要是指知識分子。所謂“好人”，是指那些真誠地，嚴肅、認真地思考中國問題，但對中國的發展又有著不同思考的知識分子，他們應該“聯合”起來。至於前麵說的那些並沒有真正的主張，變來變去，又隻會謾罵，甚至動手的“知識分子”，是無法和他們認真討論問題的，也就談不上聯合不聯合的問題。
提出知識分子“聯合”的問題，是因為知識分子明顯的分裂。在這樣的曆史轉折點上，圍繞著上述問題，知識分子中出現不同的，甚至是對立的主張，發生分化，是必然的，也是正常的。但因此發生彼此絕對不能相容的分裂，卻是不正常的。呼籲“聯合”，並不是要掩蓋分歧，而是首先要共同爭取討論的空間，進行彼此尊重的公平爭論，同時努力尋找“最大公約數”，以達到某種共識，在具體領域也可以有某些合作。
戴誌勇：您認為這樣的“聯合”存在哪些障礙？
錢理群：外在的原因不說，最大的問題，是自認真理在握。
戴誌勇：這背後可能有一個問題是，曾經你死我活的鬥爭帶來的鬥爭哲學。
錢理群：對。“你死我活”的鬥爭哲學是一種絕對的“二元對立”的思維和邏輯：不是正確，就是錯誤；不是革命，就是反革命；不是白，就是黑；不是你死，就是我活，一個吃掉一個。這裏有一個很奇怪的現象：一些左、右派知識分子，他們在觀念上絕對對立，但在思維、邏輯上卻驚人的一致：都認為自己已經把握和解決了一切中國問題，隻要按照自己的主張去做就行了；其他一切不同於自己的主張，都是邪門歪道，不是“漢奸”就是“五毛黨”，非“滅”了不可。
戴誌勇：中國人講中庸，現在卻戾氣不少，這是為什麼？
錢理群：這裏，有兩個問題。一是中國問題是不是所有都已經解決了，我們已經找到了一條唯一正確的道路；其二，承不承認中國問題的複雜性？危險正是在於有些知識分子，把自己的主張絕對化，真理化，唯一化，排他化。當他們把自己打扮成真理的掌握者，維護者，壟斷者時，距離真理就相當遠了。
這當然不是說各人都不能堅持自己的主張，變成“你好我好大家好”的和稀泥，搞折中主義。我因此在一次座談會上提出，要“理直氣不壯”。一方麵要“理直”，因為自己的主張都是嚴肅、認真的思考的結果，在發現錯誤之前，必須堅持，據理力爭；另一麵，又要“氣不壯”，承認自己的認識有局限或限度，同時要善於從對方的主張和對自己的質疑中吸取合理的因素，避免因為要和對方劃清界限，而把自己的主張推向極端。總之，要留有餘地，有一個自我調節或糾正的空間。
戴誌勇：人都是有限存在。所謂自由，很多時候就是知道自己始終可能會錯。
錢理群：對，包括今天我對你說的這一切，都是個人意見，不是真理，不具普遍性。我跟學生講課，不僅講我知道什麼，也講我不知道什麼，我的困惑，我在思考什麼問題。我更歡迎學生對我提出質疑，成為我的“反對派”。
在2013年的一次座談會上，我還對知識分子提出一個建議：在宣講自己的主張的合理性的同時，是不是也可以思考一下或講一講自己的主張可能存在的盲點，可能遮蔽的問題？在大講有利於自己主張的事實的同時，是不是也講一點自己的理論、主張不能解釋的事實？這或許是一種更加科學的態度，是一種老老實實的態度。
我還向知識分子朋友發出一個呼籲：在關心現實、介入現實的同時，還要和現實拉開距離。所謂“想大問題”，不僅是想現實的大問題，更是思考更大、更根本、更具有超越性的問題，特別是精神問題。這才是知識分子的本職、本分。在2013年一次演講裏，我還對二三十歲的青年提出一個問題：你們到我這個年齡（74歲）的五十、四十年間，將麵對什麼樣的世界和問題？你們準備好了嗎？
當然，我的所有這些建議、提醒、呼籲，都首先是針對自己的，都是我的問題。
【過客薦自《南方周末》2015年4月2日/本刊有刪節】