印如人生
身心
作者：唐東昕
“仲景門徒”
【張仲景是東漢著名醫家，被後人尊稱為“醫聖”，劉尚義推崇其學術思想，自謂“仲景門徒”，貴州籍微雕大師朱德祥為其治印。】
劉尚義1961年考入貴陽醫學院祖國醫學係，之後轉入新成立的貴陽中醫學院中醫係，係統學習了中醫理論和現代醫學知識。得到了黃樹曾、李彥師、方以正等醫學名家親炙，全麵學習了《黃帝內經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》等中醫經典著作，打下了紮實的理論功底。數十年來多方收集程杏軒、王孟英、張聿青等古今名家醫案，揣摩領悟，力圖在辨證施治上承接古人遺緒。先後承擔了《中國醫學史》、《中醫各家學說》、《中醫基礎理論》等課程教學，對中醫理論體係有了更加深刻的理解和認識。1962年拜貴州名醫葛氏瘍科第七代傳人趙韻芬為師，學習瘍科疾病的診治和丸、散、膏、丹等的煉製，善用丹藥、藥線治療瘍科疾病，外瘍科治療特色在劉尚義這裏得到了發揚光大。
劉尚義認為中醫經典著作是中醫之本、中醫之源，學習中醫，務必研讀經典，熟誦熟背，學深學透，方能終生受益。他熟諳中醫經典，尤其重視《傷寒論》和《金匱要略》的學習，善用經方，數百古方爛記於心，臨床用藥遵循古法，師古而不泥古，用藥量少而力專，常不過九味。有的病人覺得自己病情重，要求下藥重一點、多一點，他則風趣地說“四兩撥千斤，開七副夠了，這叫做旗（七）開得勝怎麼樣？”他還精於膏方，認為膏方不僅是單純的調養之佳品，更是祛病之良藥，倡導“膏方時進，防病抗癌”。他潛心研製的蟾靈膏、固壘膏、龍膏、鳳膏、溫陽化癥膏、化瘀解凝膏等製劑，施之臨床，療效顯著。
數十年的研習使他對中醫有著深刻的感悟，認為：“中醫是科學，指導用哲學，表述靠文學，辨證論治有美學，全過程充滿社會學。”其著多，其論豐，主編的《南方醫話》於臨證教義頗深，聲名遠播。2007年劉尚義在全國優才研修班上論述中醫與易經、京劇、國畫、書法、音樂等國學在哲學思維上的共通性，學員無不佩服。劉尚義曾受邀遠赴韓國、俄羅斯、奧地利等國講學和從事中醫診療工作，傳播中醫文化，展現中醫魅力。
公元200年左右，張仲景“勤求古訓，博采眾方”，著《傷寒雜病論》，成“醫中之聖，方中之祖”。1800年後，劉尚義以張仲景為師，立誌中醫事業，終成一代大師。
“心血為爐，熔鑄古今”
【語出鄭板橋，劉尚義化而裁之，以言其醫道感悟，遂治此印。】
劉尚義在長期的臨床實踐中，逐漸將葛氏瘍科對“九子瘍”的治療理念融會貫通，推陳出新，大膽運用於腫瘤診治，引瘍蠲瘤，形成了“瘍理診瘤，瘍法治瘤，瘍藥療瘤”的學術思想，取得了良好的臨床療效。張姓中年患者左乳腺癌術後放化療後複發，患處皮膚潰破成瘺，膿流不止，久不收口，多方治療無效，慕名求治於劉尚義。他認為，患者癌腫複發破潰，癌腫分泌物向外流出，癌毒外潰，乃邪有出路，從瘍科托裏排毒之法，用固壘膏配合透膿散治之，膿盡而口收。腫瘤患者放化療後皮膚粘膜往往受損，劉尚義認為應以益氣養陰潤燥和清熱解毒散結等法修複皮膚粘膜，從而減毒增效，提高生活質量，延長生存期，在腫瘤的中醫藥防治方麵取得了積極的進展。有一吳姓中年男性患者2004年患直腸癌，術後放化療後一直請劉尚義診治，施以蟾靈膏加減，患者至今仍健在，生活如常。
劉尚義在診治疾病時常出奇製勝，倍受推崇。他認為“在內之膜，如在外之膚”，率先提出“膚膜同位”，“膚藥治膜”的診療理念，首創“從膜論治”的學術思想，並總結出膜癢、膜瘡、膜爛出血等病症的診斷治療規律。膜癢可用蟬衣、僵蠶、羌活等祛風之品止癢，膜瘡可用紫花地丁、蒲公英、白花蛇舌草等清熱之品消瘡；膜爛出血可用白芨、地榆、牡蠣等收澀之品止血。《太素》曰：“肉肓者，皮下肉上之膜也，量與肌膚同類”。劉尚義認為體腔疾患可以想象把內“皮”翻過來，猶如咽、食道、胃、腸、膀胱、子宮等粘膜暴露在視野下，其炎症、潰瘍等均可按皮膚來辨證施治。一青年男性患者常年飲酒致胃脘疼痛，痛如針刺，酒後吐血，西醫診為胃潰瘍，劉尚義按膜爛出血診治，運用仙方活命飲化裁，藥後血止，重用白芨托毒生肌，潰瘍創麵逐漸修複。
“心血為爐，熔鑄古今”是鄭板橋心愛的一枚印章，喻示世人創新之於藝術創造的重要性，醫道亦貴在創新，難在創新。劉尚義創造性的提出“引瘍蠲瘤”、“從膜論治”的診療觀念獨辟蹊徑，豐富了中醫的學術思想。