衙門廣場上，文武大臣頂戴朝服，按班排列，法駕鹵簿、丹陛鹵簿、丹墀鹵簿、仗馬、步輦五輅寶象、樂隊整齊擺放，這一切在表明，一場重要的儀式將被舉行。
日近中之時，行轅內金鍾長鳴，百官齊向衙門方向跪下，此時，一頂黃羅傘出現在總督衙門外的廣場上，傘下身著元青色龍袍，麵容清臒俊秀的朱由樺在眾多侍衛的簇擁下，坐到早已擺放好的禦座上。一會，鍾聲停止，百官起身。一名年青的禮部官員出班，高亢清晰的大聲喊到：“獻俘！”。
廣場上的禦營親軍也隨聲呐喊，聲震長空，氣勢宏大。很快，幾十個身穿紅色囚服，項係白練，手腳帶鐐的俘虜在百十名高大健壯的侍衛押解下，走入總督衙門廣場，到前正中時，俘虜被按著跪下。
這是一場獻俘儀式，下麵跪著的俘虜有原左良玉麾下前營總兵徐勇、副將張勇、副將張應祥、副將徐育賢；後營總兵馬進忠、總兵金聲恒，副將王得仁、副將馬士秀等人；還有逃往左良玉軍中政治避難的東林複社子弟顧杲、陳貞慧、雷演祚等人。眾人跪在廣場上大多聳拉著腦袋，一臉的垂頭喪氣。
此時，儀式還在進行，俘虜們驗明正身後，被裝在囚車中，繞城遊街了一圈，爾後便有兵部官員上前請示如何處置他們，朱由樺下旨先行收押，等協議好處置方案後再做懲處，隨即便有數百禦營軍士從兵部官員手裏接管了俘虜和降將，並押解出去。然後，文武百官向皇帝行三跪九叩大禮，向皇帝致賀，禮畢，大樂奏響，在樂聲中，儀式結束。
獻俘，是中國古代五禮中軍禮的一種，軍隊外出征戰獲勝凱旋，除在太廟祭告外，就是要舉行隆重儀式，向皇帝獻上俘虜，並報告戰鬥情況，請示對戰俘的處置，這是一種宣揚國威的重大儀式。
在古代，一個國家最重要的事情就是祭祀與戰爭，所謂“國之大事，唯戎與祀”。獻俘，則是將二者合一的大事，其重要程度可想而知了。明時百姓對鬼神充滿敬畏，朱由樺雖是一個來自後世的無神論者，對獻俘之事依舊很重視，當成一件大事來處理。
展示軍威，鼓舞人心的最好方式，莫過於搞一個聲勢浩大，莊嚴威武的獻俘儀式。
為此，在獻俘儀式開始前，朱由樺還特意命人將九江之戰大勝的軍報露布以聞，沿途高聲奏報，讓大明的士紳百姓都知道朝廷打了大勝仗了。還把整個大戰的細節和戰果以邸報的形式由飛騎傳送各地，宣揚中樞禦營軍威的同時，給那些不安穩的藩鎮和士紳一個大大的震懾。誰敢帶頭造反，就是這般結果！
“露布”製度，始於後魏。東漢時，本來把官文書不加緘封者稱為“露布”。後魏以“露布”發表戰勝消息。每當攻戰克捷，欲使下遍知，便以漆竿上張縑帛，寫上捷報。這種辦法後來被廣泛采用，露布就成為“布於四海，露之耳目”的“獻捷之書”。隋代文帝起，有宣露布之儀。當時在廣陽門外集中百官及四方客使，宣讀露布。宣讀畢，百官舞蹈再拜行禮。
諸侯戰勝敵方，向子或大國報告勝利消息，也稱為獻捷。捷報一般在早朝時當廷宣讀，叫做“宣捷”。戰爭結束，如果敵方投降，則有受降之儀。
自從南明的“最強藩鎮”左良玉起兵清君側之後，整個南方的百姓可以人心惶惶，如今朝廷大軍取得了對叛軍的勝利，自然要從裏到外，好好宣揚一番，以重塑朝廷的威嚴，提升子的威權，增強士紳百姓對大明的歸屬之心。