原本在鳥居後麵的一個小男生看到有人來了之後，急忙放下了手裏的掃帚，急忙跑了過去，他站在鳥居裏麵，微笑的看著吳亦凡等人。
“你們是今年的新生吧。歡迎，歡迎。我們這裏祈福是很有效的，隻是不知道為什麼這裏的學生好像都不信這些，都不來。”
小男生看到他們很興奮，隻是一提到沒什麼人來就好像很失落的樣子。吳亦凡上下打量了一下這個小男生，年紀應該和自己相仿，按照他的穿著應該是這座廟宇的工作人員。看著小男生笑得一臉無公害，應該是一個好人，他們便沒有多想就走了進去。
小男生帶著參觀起了寺廟，他們最先來到了門口，這次是從裏麵來看那個大大的鳥居，小男生很熱情的，給他們介紹道，
“這是一種類似於中國牌坊的日式建築，常設於通向神社的大道上或神社周圍的木柵欄處。主要用以區分神域與人類所居住的世俗界，算是一種結界，代表神域的入口，可以將它視為一種“門”，在日本叫做鳥居。
日本人認為，鳥是人類靈魂的化身，其中有好的靈魂，也不乏肮髒的靈魂，不能讓鳥接近神社，故而在各個神社的正門前200米左右處建“開”字型牌坊，名為鳥居。鳥在此居住，就不會飛入神社。
鳥居由一對粗大的木柱和柱上的橫梁及梁下的枋組成。梁的兩端有的向外挑，也有的插入柱身的。著名的如伊勢神宮的鳥居，造型簡練剛挺，寓巧於樸。自7世紀中國建築傳入後，鳥居的形式有了些變化，如柱子有側腳、橫梁兩端起翹，甚至有用鬥拱者。
據說“鳥居”是神界和人間的區分，當你踏入“鳥居”就表明你已進入了神的世界，所有的行為舉止都應特別注意。“鳥居”有銅、鐵、木製的，樣式據說也有七、八種。用什麼材料製作或選用什麼樣式與神社的財力沒有直接的關係。大部分的“鳥居”是建立在陸地上的，也有部分是建在水麵上的。“鳥居”其實是參照中國廟宇的形狀而來的，所以形狀象“門”這個字，但是日本把這個神和人的界限改變以後，才成為今天我們看到的這個模樣。大規模的神社不止一個鳥居。”
除了吳亦凡之外，似乎另外三個人都沒有在聽這個小男生說的話，他們拿出了相機，準備拍照。
“凡，一起來拍照吧。”
“我就不了。我幫你們拍吧。”
吳亦凡雖然不是一個很相信迷信的人，但是他從小就聽家裏的長輩說，在寺廟裏麵不要隨便拍照片。對於這些事情，他一直都抱著一種寧可信其有不可信其無的心態。
他從其他三個人手裏接過了相機，幫他們三個拍了照片。就在這個時候，他身邊的小男孩忽然變了一張臉，臉色忽然變得不好看了起來。
“別隨便拍照，他們會跟著你們一起走的。”
小男生的聲音很輕，可是字字卻說的很清晰。可是，當吳亦凡拍完照，一臉疑惑的看著他的時候，他卻又恢複了那張笑臉，對著他還以無辜的眼神，就好像剛剛那句話並不是出自他口一樣。
吳亦凡覺得很奇怪，卻又不能多說什麼。