警察趕到之後，拍攝了許多照片，然後請了殯儀館的車過來把他們拉走了。殯儀館的禮堂裝飾一新，兩具屍體經過簡單的處理之後擺放在鮮花翠柏當中。皇室在得到消息之後，也為如何麵對這起事件而犯愁。因為紀子本人身陷在旋渦當中，自然不便前往。天皇夫婦也不變出席，雅子身體有恙，不宜前往，敬宮的宣仁親王，秋筱宮的聞仁親王、莊仁親王、真子內親王、佳子內親王一同前往。當時是中午，宣仁進來繞著老夫婦的遺體走了一圈，然後朝著遺像深深的鞠了三躬。
緊接著聞仁、莊仁、真子和佳子走進來圍著老夫婦的遺體繞行一周，然後向遺體三鞠躬。完事之後，工作人員將遺體裝進了水晶棺材運送到了火葬場，遺體被送入焚屍爐，沒一會兒一股濃濃的黑煙升起，然後這些骨灰被裝入兩個紫檀的骨灰盒。聞仁親王和莊仁親王捧著骨灰盒趕往紀子的家族墓地，將他們安葬，這一場麻煩才算是結束。回到家裏聞仁把每一個細節都講給紀子聽，紀子聽得很認真，她對丈夫表示了感謝，也希望丈夫能代表她感謝天皇夫婦能派儲君出息她的父母的葬禮。
一直以來，如何處置婚內男女與外人發生乃至保持關係的問題，一直讓人傷透腦筋。如果選擇了原諒，是不是等於鼓勵她做這樣的事。如果選擇了懲戒，是不是有限的不夠人道。當這類事件發生之後，作為當事人，一般喜歡把責任推給與自己關係相對疏遠的一方。如果你的丈夫和別的女人發生了關係，作為妻子你的第一反應是哪個狐狸精勾搭了你的丈夫。如果你的妻子跟別的男人發生了關係，作為丈夫，你的第一反應是哪個男人勾搭了你的老婆。有時候事情恰恰相反，但是你更願意把是事情想象的盡可能對自己有利。不可否認，女人的想法是複雜的，女人有可能同時愛上兩個以上的男人，她也不是在欺騙感情，她非常真誠的愛著兩個男人。
反過來男人也是如此，一個男人愛上好多女人，到了情人節的時候，每一位女友都能得到他送的玫瑰。很早以前，大家就開始討論一個問題，婚姻的存在是不是合理的，一夫一妻製在中國人聽來似乎是一個現代化的概念，其實不是這樣的。凡是耶穌的信徒，都主張一夫一妻製。在歐洲，國王都是一夫一妻製。在印度，丈夫娶了妻子，在妻子的同意下，他可以娶第二個妻子，經第二個妻子同意，他可以娶第三個妻子，上不封頂。在中東，法律允許娶三個妻子，按照中東一些有權有勢的人物的妻子數量來看，三個並非限額。中國其實要更複雜一些，男人在一定的條件下可以跟許多女性發生並保持關係，他可以娶一個老婆，納妾沒有限額，此外還有身份更為卑微的通房丫頭，當然地位更低的是姬。
姬一般是在主人家做一點表演助興的工作，主人如果來了興致要跟她怎麼樣，她似乎也沒辦法拒絕。但她在主人的眼裏不算什麼，在傳統中國拿妾送人，這就很丟人了，絕不可能把自己的妻子送人。出於任何目的，把自己的妻子送人，這都不是大丈夫所為。但是姬是可以送人的，沒有任何道德的負擔。當然歐洲那些信仰耶穌的國王也未見得都那麼老實，他們不可能真的守著自己的老婆過一輩子。他們往往有自己的情人，這些情人很多都是什麼公爵的夫人，在歐洲你的女人如果跟上司有染，這不是什麼丟人的事，反而非常的光榮。現在仍舊保存女權的部落當中，她們其實沒有婚姻這個概念，所謂走婚，這個詞形容的非常不準確。半夜三個，你卻扒人家的窗戶，這個叫做走，你和住在屋子裏的姑娘發生了關係，這個叫做婚。
這是個簡單的滿足生理需求的過程，與婚不是一碼事。假如有一天這位姑娘生下了孩子，那個與之發生關係的小夥子根本不會認為這個新出生的嬰兒跟他有什麼關係，在女權社會的背景下，大家都不看重父親這個角色。在原始的女權社會，男人是沒有後人的。那個時候生下來女孩，大家都會非常高興，覺得家族振興有希望，如果生下了男孩，大家都都是一副愁眉苦臉的樣子。應該這樣說，在女權的背景之下，婚姻沒有沒有存在的土壤。為什麼男權社會需要婚姻製度？很簡單，如果沒有婚姻製度，父親這個角色就不會出現。這裏所說的婚姻製度，不是指圍繞著那一張紙的製度，而是圍繞事實婚姻而產生的製度。當初從女權社會過渡的男權社會，引發了社會倫理等許多層麵的變化。現在從男權社會往女權社會過渡，也會引發一些深層次的變化。
傳統的道德維持不下去了，許多人認為婚姻之所不合理，是因為他把兩個人捆綁在一起，是的兩個人的需求都得不到滿足，據此他們認定婚姻製度的不人道的。傳統道德的崩潰就在這裏開始，人人都抱怨婚姻壓抑了人性，他們需要在自己的配偶之外去尋求某方麵的滿足。假如在一個群體當中，每個人可以自由的根異性發生關係，甚至可以自由到跟非異性的人發生關係。因為一些特殊藥物的發明，人們可以有效的防止懷孕，這就意味著女性不會在維持過去的在這方麵的謹慎態度。
在女性生活尺度變大的同時，男人生活尺度就會相對的縮小。可以這樣說，未來的人們最好不要妄想自己的太太隻跟你一個人發生和保持關係，這是非常不現實的。反過來妻子也不要指望丈夫隻跟你一個人安生和保持關係，這也是不可能的。在男權社會向女權社會轉型的這個過程中，你要學會遵守新的遊戲規則。展示新的玩兒法，可以預見，未來父親這個角色終究會消失，擔任人們不會回到原始的女權社會，而是走向滅絕。
一個有意思的事情不能不說明，未來的女權社會和原始的女權社會有著本質的不同，原始女權社會的女性以生育為榮，這也是她們自身地位的保證。未來的女權社會，即使不以生育為恥，她們也會逐漸的放棄生育的功能。在技術成熟的人，機器將替代人們生育，可以肯定地說，母親這個角色也會消失。如果機器代替人生育的技術在婚姻製度終結前得以推廣，母親這個覺得就會搶在父親這個額角色消失之前消失，反之父親這個角色會更早一點消失。人應該順應潮流、看清形勢，過去一個女人如果紅杏出牆，那會麵臨非常嚴重的處罰。