皇後笑著說：“我糊塗了，我這就去準備。”天皇說：“吃了再準備吧！”皇後說：“你們吃你們的，我耽擱不了多一會兒。”聞仁一時間有些不知所措，天皇說：“吃飯吧！”一般來說為人父母，對長子會有不一樣的情感。天皇一直把宣仁當做自己的接班人培養，從小宣仁就接受了非常傳統的教育，高中畢業之後又學了曆史專業，宣仁肩負著非常重的使命。對於幼子則沒有那麼多的期待，隻希望他無憂無慮的長大，之後去做自己喜歡做的事。因此，聞仁去了現代色彩比較濃厚的幼兒園去學習，宣仁比較嚴肅，聞仁比較活潑。因為他們娶了完全不同的配偶，他們都發生了非常大的變化，宣仁娶了精英女性，所以他幾乎變成了一個信奉女權的人。聞仁娶了一個相對普通的女人，在一定程度上他保持了男性在生活上的強勢。
宣仁和雅子正在吃飯，忽然一隊宮女闖進來，她們都提著食盒，說：“是皇後讓送來的。”宣仁被嚇的麵色慘白，嘴裏說：“是不是天皇陛下想讓我去死。”雅子立刻說：“不至於，這都什麼年代了，不會發生這樣的事。”宮女被他們的對話嚇了一跳，領頭的宮女說：“皇後為了準備這一頓吃食費了不少功夫，請你們不要懷疑一個母親對長子的愛。”宣仁好像根本沒有聽見她的話，命人把食盒裏的東西都拿出來，然後她們拿著空盒子回去了。皇後非常焦急的等待著她們回來，看到宮女們提著食盒回來，她急忙迎上去說：“情況怎麼樣？”領頭的宮女撅起嘴說：“不大妙。”
皇後一聽這話就急了，說：“怎麼個不大妙？”領頭的宮女說：“儲君覺得懷疑食物裏有毒。”皇後聽了後退兩步，眼看就要跌倒，幸虧領頭的宮女衝過來把她拉住了，皇後似乎已經站不起來了，宮女們把她扶進了臥室。皇後抓住領頭宮女的手不妨，說：“把你看到的詳細情形告訴我。”領頭的宮女一五一十的說了，皇後聽了接連歎氣，說：“失策、失策。”領頭宮女說：“以後這樣的事還是別做了。”皇後流著眼淚說：“想不到我們的關係會走到這一步。”領頭宮女說：“你對我這麼好，要是別人我寧可閉口不言。”
皇後說：“你要說什麼？”領頭宮女說：“宣仁親王大人一家之所跟你們鬧翻，還不就是因為皇位繼承權的問題嗎？其實這些事對於你們來說有那麼重要嗎？皇位最終還是要交給下一代人，他們如何看待這個位置，這是他們的事，你們何必操這麼多心呢？”皇後一臉茫然的說：“我好像沒太聽明白。”領頭宮女說：“不如讓陛下發一份聲明，說自己離開之後皇位的問題如何解決，他不持立場。”皇後聽了笑著說：“事情沒有你說的那麼簡單。”
聞仁和天皇在一起吃飯，他顯得非常拘謹，吃完飯之後就離開了。回到秋筱宮一個人躺在臥室的榻榻米上，手裏拿著一本書，卻心亂如麻。沒有辦法集中精神看書，也沒有把所有的想法拋掉去睡覺。他仍舊用眼睛打量著這本書，這是一本黃皮子的舊書，上麵寫著三個宋體加黑大字，《傳習錄》是由王陽明的弟子編撰的一本書，裏麵收錄了王陽明的部分語錄和書信。通過閱讀這本書，你可以窺探王學。聞仁的思緒漸漸往王學上集中，王學在日本具有非常大的影響力。明治年間的許多先賢都是王學門人，其中包括西鄉隆盛、東鄉平八郎等。貴人語遲，這種說法不知道是不是靠譜兒。薛仁貴會說話就比較晚，王陽明也是這樣。
經過了一段時間的緘默，王陽明開始逐漸的顯露出一些與眾不同的特質來，他思維敏捷、腦子反應快，看問題能夠在不同的角度之間切換自如，因為這個緣故，他的觀點往往要更全麵一些。也許是因為年紀太輕不知道天高地厚的緣故，他再一次問答當中首次表達了自己要成為聖人的想法。現實生活中的人不乏有人小時候也有非常宏大的理想，他們不過是想一想也就算了，並沒有認真去把它付諸行動。王陽明不一樣，他有這個想法，就把它落實在行動中去了。王陽明的興趣非常廣泛，喜歡下象棋、喜歡鑽研兵法，喜歡鑽研道術和禪理，喜歡騎射。他非常有冒險精神，十五歲的時候一個人去居庸關考察，還嚇跑了兩個蒙古人。
從普通人變成聖人，這是不容易的，王陽明吃了不少苦頭，甚至為此染上了肺病，肺病陪伴他走完了後麵的人生。起初他想的是老老實實的去格物，沒有格出理，反而格出了肺病。碰了釘子之後，他開始鑽研詩歌的創作，修煉道術，談論佛法。雖然他在上書的時候，極力將自己的鋒芒藏起來，卻未能躲過劉瑾的火眼金睛，他被結結實實的打了三十棍，居然還有命去龍場赴任。他躲過了暗殺，躲過了猛虎，龍場是王陽明人生的最低穀，也是他人生的重要轉折點。在龍場這個地方，缺少書籍，他隻能反複的去讀自己帶來的那些聖賢書。
他開悟的一個契機就是他接受了陸九淵的主張，人的意識就好像是一麵鏡子，你看到的、聽到的、嗅到的、摸到的、想象到的一切都像是鏡子裏的景物。人的主觀都是在反應客官的東西，人的主觀也是大自然現象的一部分。可以說主客原本是一體的、天人是合一的。那種把主客、天人割裂開來的看問題的人才是說誰是唯心、誰是唯物，放棄偏執的想法，往中路上走，這才是可持續發展之道。開悟到底意味著什麼，開悟了的人和普通人的區別是什麼？王陽明在龍場開門受徒，他的講學生涯正式開始。作為一個講師，他是非常成功，因為來向他求學的人越來越多。接下來他要證明自己作為一個官員的成功，他的人格也日益圓滿。
龍場書院是王陽明的第一個道場，第二個道場是貴陽書院，之後朝廷的一紙調令把他調到了廬陵，王陽明一生的功名主要實在江西完成的，可以說江西的亂局為王陽明施展抱負提供了機會。廬陵的百姓喜歡告狀，大家動不動就要打官司，這樣的民風讓官府不堪其擾，王陽明解決了這個問題。劉瑾倒台之後，當初反對劉瑾的官員被悉數起用，王陽明也像是坐著火箭上升。很快宦海生涯的第二次挫折也在等著他了，他試圖顛覆理學，或者說要光大心學，這當然遭到了一些理學信徒的強烈不滿，更重要的是理學是當時的官學。