宮內廳和內閣府的派來的人抵達美國的都城，他們沒有約見大頭目的計劃，甚至根本沒有考慮過要會見美方的官員，這不難理解。因為美方從心裏不接受男性天皇，莊仁親王之前就被人從學校接出來，他看起來狀態好多了。這是個有問題的年輕人，這讓保守陣營的高層人士非常的擔心，代理閣揆曾經跟閣員們談過，他覺得莊仁親王不應該繼續留在國外了，因為他在國外不受歡迎。或許可以選幾個立場保守的教授組成一個教育團隊，專門負責對莊仁親王的教育工作。
當然教育這個詞聽起來會讓莊仁親王不自在，代理閣揆建議把這個團隊叫做是莊仁親王後援會，這個後援會的大股東是國會，負責組建這個後援會的是內閣，莊仁親王擁有一定程度的自主權，比如說哪一位教授讓他不滿意，如果內閣認為他的看法有理，可以解除與對方的勞務關係。當然作為一個大國的主子，哪怕是名義上的，見識不能跟鄉野村夫一樣，等到時機成熟的時候，可以考慮讓莊仁親王再次留洋。代理閣揆笑著說：“北洋三年，南洋三年，西洋三年，之後回到東洋，相信在那個時候莊仁親王就可以勝任天皇這個角色了。”
戰後，天皇被剝奪了實權，可在日本人的心中，天皇仍舊是神一般的人物。許多是人們很喜歡自欺欺人，從明治朝開始，天皇被神化的越來越厲害，天皇被神化，那是因為天皇存在的時間太久了，雖然在絕大部分時間，他幾乎混到一錢不值的地步，可人家既然能做到萬世一係，這就已經是一個傳奇了，傳奇被神化，這是很自然的。戰後天皇頒布詔書，說老子才不是什麼神，老子隻是個普通人。這樣的詔書出了日本人，幾乎所有人都相信，天皇已經從人變成了神。如果這樣的設想是成立的，為什麼戰後天皇沒有受到懲處呢？存在天皇這麼一號人物，其實並不符合美國的利益，日本人亦步亦趨的跟著美國，真的是因為它有多愛美國嗎？
他們其實是在臥薪嚐膽，就如同當年白江口之戰，日本人在麵對唐軍時輸的酣暢淋漓，因為實力懸殊，他們才選擇去唐朝學習各種技藝，他們才不是有多愛唐朝，而隻是希望學好了本事日後再收拾大唐。也許在無數個夜晚，日本軍人都在做著打敗宗主國軍隊的大夢。日本人是非常頑固的，明治朝之所以學習西洋的東西，從根本上將他並不是要把自己變成異化成西洋。而是要振興傳統的日本，當然這其中有許多複雜的問題。維護傳統最好的方式，不是一直維持一個原封不動的狀態，而是要根據形勢的變化而有所損益。這就好比做衣服，有的地方變肥了，你就需要把尺寸放的寬一些，有的地方變瘦了，你就需要把尺寸收窄一些。
原封不動的保存方式會讓整個社會僵化，也會讓傳統喪失它的生命力。放眼東亞各國，日本的傳統文化是保存的最好的。相比之下，中國在某些方麵就要做的不夠好的地方。大清入主中原之後，中國遭遇了前所未有有的災難。剃發易服，是對所有漢人的羞辱。與其去譴責這一條糟糕的法令，還不如去反思漢文明自己存在的問題。為什麼人口數量出於絕對優勢的漢人會被人家給征服了？還被一次又一次的屠戮，是什麼讓漢人變得如此虛弱？如此不堪一擊呢？在北宋建立之前，華夏大地群雄並立，各路的強人爭鬥不休，百姓們苦不堪言。趙匡胤領兵掃平群雄，這個時候他麵臨著一個嚴重問題，如何才能結束這種強人橫行的局麵。他窮盡所有的伎倆，想要磨滅人的鬥誌，讓大家把兵器扔了都去念書，然後皓首窮經。
為了吸引大家去念書，官府努力的招募公務人員，把朝廷搞的臃腫不堪。正所謂矯枉不宜過正，你想結束混亂局麵這沒有錯，可你把漢人磨的幾乎一點鬥誌都沒有，這就太過分了。北方遼人虎視眈眈，更何況人家還占據著幽雲十六州，雖然西夏一開始與宋人交好，可西戎反複無常，你總不能一點戰略準備都不做。有宋一朝，雖然朝廷非常的富裕，可這些錢不是給人家送去做歲幣，就是用來養著國內一群屍位素餐的家夥。明朝其實繼承了宋朝的許多東西，所以當清兵入關之後，如入無人之境，他們殺漢人如砍瓜切菜一般，漢人的反抗其實非常有限，多數情況下都束手就擒，更有一些漢人反過來拿著武器去攻打自己同族的兄弟姐妹。滅掉南宋的是漢人張弘範，滅掉南明的是漢人吳三桂。
日本人則不一樣，日本人一直保持著尚武的傳統，當然過分崇尚武力也是有問題的，日本人也吃過這個苦頭。雖然它隻是一個地域狹長的島國，區區兩億人口。可他們也能在這裏鬧得四分五裂，各個大名之間爭鬥不休，翻開日本的曆史，這個國家幾乎沒有什麼治世、盛世，絕大部分情況下，日本人都生活在水深火熱之中。天皇被架空，臣子們胡作非為。日本人是崇拜強人的，像織田信長、豐臣秀吉、德川家康一類貨色，在日本人的世界裏，他們都是英雄豪傑。
用武力掃平群雄，這是沒有問題的，用武力來管理國家其實是有問題的。不是說管理國家不需要武力，而是說要製定使用規範，讓這個國家的人們生活在一種文明的狀態之中。從明治朝開始，日本人一直享受戰爭紅利，因為要打仗，所以日本企獲得了大量的訂單，工人們有了生計，甚至出現了收入的增長。戰後，日本仍舊享受半島之戰的利益，之後在兩強爭霸的過程中，日本人獲得了前所未有的利益。在日本人的基因裏，沒有文治。他們全部的經驗都來源於戰爭，或者跟戰爭有關的東西，這也是日本人為什麼喜歡劍走偏鋒的原因。
日本人是很喜歡走極端的，飲茶在中國有複雜的禮儀，有非常精致的喝法，然而在中國飲茶永遠停留在藝這個層麵。擊劍在中國也有非常悠久的曆史，然而你擊劍的技藝就是再高超，再出神入化，也隻能稱之為劍術。儒門有所為六藝，即《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，這六門功課你就是學的在精通，你的段位還隻是在藝在這個段位。當然人不能輕視技藝，因為技藝是人用來謀生的東西，如果身無一技，你怎麼能夠在世上生存呢？技藝當然是越精細越好，然而道就不是這樣了，道是一種看似與技相反的東西。日本人做任何東西，唯恐不夠精細，哪怕是製作一個小器物，也要精雕細刻。