見到這一幕，周道然心中頓時明了，原來這幾名東瀛陰陽師竟然在用國人魂魄做瘟疫試驗。
一提到瘟疫很多人可能會聯想到一種流行病，亦或是集中爆發具有極強傳染力的一種病類。
而且瘟疫一般都是由於一些強烈致病性微生物，如細菌、病毒引起的傳染病，而且一般來說是自然災害過後，環境衛生不好引起的，在廣大區域多處傳染人或其他物種。
然而陰陽師在魂魄上做瘟疫試驗又是怎麼回事呢？
其實，瘟疫不隻是可以在人與人、牲畜與牲畜、還有人與牲畜之間傳播，魂魄亦是可以傳染瘟疫。
隻不過由於魂魄之間的瘟疫太過少見，而且這個所謂的魂魄瘟疫隻是一個統稱罷了，具體應該叫個什麼也沒有什麼人去探究過，隻是因為魂魄瘟疫就和平日所見的傳染瘟疫一般，便這麼叫了起來。
而且魂魄瘟疫，古今中外都曾經發生過不少，遠了不說，就先說中華古代，僅在東漢末年於靈帝時代，於公元171年，173年，179年，182年，185年，就曾經爆發過五次大瘟疫。
也就是在這個時機之下，我們所熟悉的張角，中國東漢末年農民起義軍“黃巾軍”的領袖，亦是太平道的創始人開始登上曆史舞台。
張角因得到道士於吉等人所傳《太平清領書》（即《太平經》）後，遂發現後期的幾次瘟疫，其實並不是我們所熟知的身體上的疾病，而是一種直接感染到人魂魄上的一種特殊瘟疫。
張角發現這個問題之後，立即以宗教救世為己任，利用《太平經》中的某些宗教觀念和社會政治思想，組織群眾，於建寧初年開始傳道。
大約在公元183年的時候，張角、張寶、張梁三兄弟便憑借《太平經》裏的道術“以妖術教授，立‘太平道’，咒符水以為人療病，民眾神信之。十餘年間，徒眾數十萬”。
待機成熟過後，他們便宣稱“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”，發起了著名的“黃巾起義。”
張角自稱“天公將軍”，率領群眾發動起義，隻不過在公元184年的時候，不久張角由於對魂魄瘟疫缺乏係統的認識，所以非但沒有治愈魂魄瘟疫，反倒導致自己染病致死，起義軍也很快被漢朝所鎮壓。
不過由於張角打開了靈魂瘟疫的開端，所以自此之後，“醫聖”出世，清談和玄學的宗教盛極一時，也有專門的修道之人下山專門研究魂魄瘟疫這一問題。
因此在公元204年至219年，東漢末年再次出現大瘟疫時候，修道之人專門前往瘟疫集中爆發的長江以北，去探查這個病情。
他們發現了一種疑類似於現代人口中說的，流行性如出血的瘟疫，導致當時兩千多萬人死亡。
而這場瘟疫傳播迅速，也直接造成了許多地方人跡罕至，雜草叢生的局麵。
麵對這種淒慘的場景，一代梟雄曹操在路過這裏時，不禁傷感地提筆寫下了後來流傳千古的詩句，其中寫道“白骨露於野，千裏無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸”。