但是在佛教，他們對於魔的理解卻又是另一種概念，佛教認為魔是世間一切邪惡的總稱，分為外相魔和內陰魔，這其中包含了貪婪、怨恨、奸詐、嗔怒等負麵情緒。
如果心存這些妄念，即有可能墜入魔道，但這也並非無可救藥，有一些還是有教化的可能的。
就像是佛門中就有波旬、帝釋天、阿修羅王、夜叉王等神祇，他們都曾行魔道，但由於堅持信奉佛法，還是能位列佛門尊神。
但是無論是佛教還是道教的記載著，均提出魔不同於仙、妖的修煉，後兩者皆需通過苦修才可增長自身修行，可魔若是厭倦按部就班的修行，隨時都可以通過吞食的方式以增長自身修行。
但這種方法太過殘暴不仁，而且對於修為的增長太過簡單，為此佛、道兩家沒少因此圍剿妖魔。
最後在三家失均為慘重的情況下，三方和談，最終決定道、佛兩家不再圍剿妖魔，而妖魔也不得再使用吞食他人生命的方式增進修為。
當然這些都是題外話，和普通人類也沾不到邊。
而且魔除了增進修為的方式特殊之外，他們的身體也較之仙、妖不同，很多道法打到魔身上都不會起到任何作用。
因此，這才是周易、張陵聽到魔軀這個詞時候，表情凝重的原因。
至於說“寄生靈”，就非常簡單了，聽名字就知道是寄生在其他生物上的一種靈體，可若是寄生體的原意識消亡了，寄生靈還很有可能反客為主，占下這具軀殼為己用。
而且寄生靈產生的方式千奇百怪，有些是滯留在人界的魂魄；有些則是由於負麵情緒積聚過多，而產生的了靈智；還有一些是因為人類的念想讓其誕生了一種意識。
最後這一種卻是最玄之又玄的一個，直至現在都沒有一個人能徹底解釋出，這種寄生靈誕生的原因。
但是有一點可以確認的是，對於不同的寄生靈，就要有不同的製服方法，因此隻有當張陵確認那是隻什麼寄生靈的時候，才可以想辦法製住他。
等周易給陳叔解釋完這兩詞，車子剛好也來到了老鐵山山腳，由於山路不方便開車，他們一行三人也隻能下車徒步上山了。
雖說小狐狸給他們指明了林雨晴現在所在的位置，不過老鐵山還是有些大的，光憑他們兩條腿幹走，還是走了有一會兒。
等到月亮剛好到他們頭頂的時候，他們才摸到了那個山坳的邊緣。
借著依稀的月光，乍一看去這個山坳隻是一個大坑，有些許樹木，看起來並無任何異常之處。
可是等到周易打開天眼，再為陳叔用柚子葉開眼過後，他們卻猛然發現，這個大坑內的樹木，每一處樹幹上幾乎都密密麻麻擠滿了一隻隻幹枯的瘦小軀體。
見到這一幕，陳叔居然止不住的倒抽了一口涼氣，看得他不禁有些感到頭皮發麻。
而周易、張陵看到這些幹枯的瘦小軀體之後，也吐出一口氣，隻不過是吐出了一口濁氣，因為他們認出這些軀體並不是魔，隻是普通的草木精怪的化身罷了。