如此這般直到七日之後，蕭遙才真正遇到了第一個瓶頸，而此時，他的天山折梅手已經練得頗具火候，三路擒拿手使起來時虎虎生風。蕭遙自認如今若是再與公孫止對上的話，十招之內，自己有七八成的把握能直接奪下他的陰陽雙刃。
修煉到這個地步後，剩下的事情，便是精益求精，再進一層。蕭遙本來也是打算一鼓作氣，將天山折梅手直接參悟透徹，盡數掌握，可他試了兩天後，卻仍是未有寸進，瓶頸之處絲毫未現鬆動之意，顯然要想一朝頓悟，尚需更為深厚的武學積累。察覺至此，蕭遙倒也沒感覺有多麼失落，因為他心之所念，此處還有另外一門比天山折梅手威力更大的武功尚未修習，而那門武功，眼下對於自己來說，作用甚至更在折梅手之上。
自古以來，由於生死符強大的威懾能力，因此人們一提及天山六陽掌，第一反應想到的往往都是它乃化解生死符的法門，而對它本身的威力卻不那麼關注，就好像這門功夫除了化解生死符外，再無他用一般。蕭遙先前對於天山六陽掌的威力也是不甚了解，但等他將牆上石刻統統看了一遍後，心中卻如掀起了滔天巨浪，久久難以平息。而他之所以如此，全因這六陽掌之威，實不遜於降龍十八掌。
降龍十八掌的大名，江湖中傳聞已久，這門掌法在郭靖手中發揚光大，武林中人人奉為翹楚，對於這門掌法的威力那是公認的強大，蕭遙之前與郭靖對敵時，便是深有體會，他當時若非靠著玄鐵劍之威，別說十招了，恐怕連一招也接不下來。可是現在，當他看到天山六陽掌的功決後，在腦海中便立刻明白了其中的奧妙。
想要學習天山六陽掌，必須首先學會如何煉製生死符。生死符其實乃是一層薄冰，冰層內藏有大量的真氣，當薄冰被打入人體的時候，便會由於人體體溫的影響會迅速融化，那時藏於冰層內的真氣就會破封而出，而人體沒有封住這些真氣的功能，因而這些真氣就會在人體內作怪，使中者中者求生不得，求死不能。而想要達到這等效果，便需要陰陽內力的相互配合。當年，虛竹得了無崖子的內功傳承後，體內那些北冥真氣便直接是陰陽兼具，因此天山童姥稍加點撥，他便能製出生死符，算不得什麼難事。
而等到學會煉製生死符，並掌握了發射的技巧後，便能修煉天山六陽掌。由於發射生死符時，需要以自身的陰陽內力為基礎，且為了保證效果，往往千變萬化，或三分陽、七分陰，或者是六分陰、四分陽，且先後之序既異，多寡之數又複不同，隨心所欲，因此這對於自身陰陽內力的掌控要求便極高。而一旦達到了這個要求，修煉天山六陽掌的第一大難關其實便已不成問題。
過了這個難關，後麵便沒什麼大的難處了，因為此掌法中的“六”字其實代表易經中的陰數，故“天山六陽掌”也可稱為“天山陰陽掌”，那麼從名字便可看出，這門掌法的關鍵之處，其實便在於體內的陰陽內力。試想，一個人出掌之時，若是左右雙掌可各運陰陽不同的內勁，那麼陰陽相促，猶如天地合一，更重要的是，這左右變的並非看得見摸得著的招式，而是無影無形的真氣，這就更加難以令對手防範了。殊不聞周伯通當年創出的左右互搏之術，那僅僅隻是外在的招數，便令無數高手敗落而退，此時換成陰陽內力，威力豈容小覷？而且，結合天山童姥刻下的相關感悟，以及蕭遙自己的理解，這陰陽內力的用法，不僅可以左右變換，或虛或實，或強或弱，還可以相互結合，使二者融合一處，此時若作為掌力使用，讓兩種真氣互相碰撞以致爆炸開來，那麼威力的提高，恐怕真的會達到一個令人駭顏的地步。也正是想到了這裏，蕭遙心中才會生出那般的震驚之意。