出發前，我還是給羅斯納爾打了電話，讓她全世界範圍之內追查杜勒維提的下落，一旦有消息，馬上通知我。
隨後，我才帶著櫻木野合子，直飛華國首都，坐的自然是頭等艙。以前總是訂頭等艙，因為趕時間；而現在，它成了一種習慣了。
漫長的旅途還是有些無聊，我甚至和櫻木野合子去了廁所裏，完成了兩次活動。
在那樣的環境中，確實又是不一樣的享受，對於消遣旅途的乏味還是很有幫助的。
第二天淩晨四點，飛機才降落在首都國際機場。
櫻木野合子提前訂了車來接我們的，出機場貴賓通道，前來接車的司機早已等候多時。
那是一個個子敦實的中年人，拉上我們，直奔櫻木野合子訂好的五星級大酒店。
到了酒店裏，洗了個澡，便和櫻木野合子上床睡去。我不用倒時差，但她是需要的。
自然，也少了不一番折騰。櫻木野合子的溫順，那是極度有味道的，讓人流連忘返……
到了第二天中午，我們才醒來。
吃過午飯後，我便讓司機帶我們去長城轉轉。櫻木野合子自小生長在威廉家族，也沒來過華國，也是想去長城轉轉的，於是也就當我陪她了。
而長城對於我來說，並不陌生。玩足球的時候，龍氏雄鷹也去京城比賽過。賽前，我也就帶隊參觀過八達嶺長城，當時引起轟動，甚至出動的部隊維持治安，長城並不那麼擁擠，專為我的球隊開放。
而如今，我已然沒有那種特殊待遇了。司機將我們拉到長城腳下，我們同樣買票進入，人潮洶湧，幾乎讓你不能靜心感覺長城，就感覺到人了。
如此多的人來觀看這樣的古建築，讚之雄偉、奇跡，但在我看來，意義竟然不是很大。
人說長城是華族的驕傲，是古代勞動人民智慧和汗水的結晶，這語言確實來得華麗，但歸根到它的本質呢？
在外祖父的藏書室裏，有一本卷籍是這樣寫的：華族，單指華國最大的一個種族，這是一個衰敗的種族，長城，是其無能的標誌；因為抵抗不過少數民數的侵略、進攻，所以他們修建了長長的防禦城牆，勞民傷財，悲劇無數，結果如何？數成裏的長城，依舊敵不過遊牧民族的鐵蹄，敵不過滿人入關之舉；長城，到底是一種驕傲還是一種恥辱？一個把恥辱當作豐滿光輝的民族，你還期待它能爆發出什麼樣的光芒呢？
那卷籍甚至還說：當一個民族無法反省自我，強大文化與精神力量，隻靠著物理的防禦和枷鎖式的精神統治，不能說它一定會滅亡，但它永遠不會成為最優等的種族。
我似乎記得這卷籍來自於一位哲人，他的時代曾把他叫做瘋子，他的名字叫尼采，那本書叫《尼采秘卷》。我曾經深深沉醉其間，最終豁然開朗，因為他的哲理至深，我曾經的精神觀點與之相比，我是皮毛相仿，而他是深入本質。
關於旅遊，尼采也在秘卷中有他的論述：一切以揮霍和利益享受為目的的文化、建築遺產，都是剝削的結果，是權力的象征，它們的存在，不是讓你為之驚歎、歌頌、欣賞，而是讓你去思考人類的苦難，讓你洗滌內心的肮髒、齷齪和無恥；當然，自然遺產除外，大自然是最純淨的，它對你沒有剝削，隻有付出，可當你無情剝削它的時候，它會瘋狂地報複。
看到這些東西，你或許也就相信了，尼采為何在他的時代被叫做瘋子，為何不得善終了。
看到長城，我再一次想起尼采的學說。而櫻木野合子微笑著對我用已失傳的語言說：蒙，我的密集恐怖症都快犯了。
我聽得微微一笑，完全能理解。
混在人群之中，我們不拍照，隻是隨意看看，步行了很遠很遠。隻不過，我的麵目已非蒙遺，更不是胡飛，我自行改變了它，像個很普通的中年大叔，黑臉膛子。
我拉著櫻木野合子的手，她極為漂亮，笑容迷人，引得不少人注目我們，甚至有人拍照。我估計有些照片會傳到網上去，或者要被取名“顏值最大反差情侶組合”。
沒辦法，我們手拉手，甚至有時候我摟著櫻木野合子的腰，在別人的眼裏，我們不是情侶還能是什麼呢？
當然，不要以為我那樣做是為了和櫻木野合子秀恩愛，其實我是改變她的生命力場，找到她的生命精華點，讓她更能輕鬆行走而不覺得疲勞。
一路行走，一個上午，我步行出了二十多公裏，已經遠離了最初人潮洶湧的地方，來到相偏僻的崇山峻嶺之間，那個時候才能感知到長城的雄偉，其實是一種恥辱。