看來這100點香火之力沒白費，這1點強壯效果還是挺明顯的嘛。
張無暄行走在高低走伏的山道上，心是暗喜。也是他原來的身體強壯隻有5點，加了一點，就等於增強了五分之一，效果自然還是很明顯的。
山裏的風景對沒怎麼進過山的人來說還是挺美的，青山綠水，花香鳥鳴，當然如果忽視腳底板的大水泡的話。
張無暄少年流浪時倒是沒少走路，身體雖瘦但腳力驚人。後來跟老廟祝蝸居破廟多年，身體素質就慢慢下去了，後來上了大學，那就完全費了。連普通人都不如了。
牛頭鎮周圍的這些村莊大都以各自所在的地形命名，如公雞嶺村，就是因村子座落在一個形似公雞的山嶺上而得名；又如饅頭嶺村，則是因為村子所在的山嶺形似一個大饅頭，當然早些時候也有人叫**嶺的，還過前幾年鎮上以“不文明”為由強行改成了饅頭嶺。山民們也不在乎鎮裏的官老爺們怎麼叫，私下裏還是多叫“**嶺”。再如石頭寨，整個寨子都座落在一塊巨大無比的石頭上因而得名。石頭寨老早以前是土匪寨，當然那時匪民是不分的，官府進山收稅派捐就變成了土匪抗稅抗捐，官府走了就變成了農民在貧瘠的地裏刨食養活自己。石頭寨的地形很險要，隻有一條陡峭的小路直通山寨，隻要一兩個人守住了半腰，再多的人也上不去。不過那都是很早以前的事了，自從有了槍炮，地形什麼的都成了浮雲。寨子裏有從山頂流下的山泉，水源不缺，如果儲夠了糧食，在冷兵器時代當真是堅不可摧的堡壘。
昨天張無暄已經將公雞嶺村走了個遍。說是個村子，但那是行政村說法，從每戶分布上來說，說是一個鎮都是往小了說，公雞嶺南北延伸幾十裏，從村民最聚集的雞背到最偏遠的幾戶人家住的雞腰都快都十裏的山路了。這還是直線距離，如果算高低上下盤曲回繞的可通行山路的話，得走二十多裏。最早的時候整個公雞嶺上的山民都是被劃成一個行政村的。但後來進山開展工作的上頭派來的工作人員實在是受不了了，所以把位公雞頭的那幾十戶人家幹脆劃成了一個新村，就是現在的雞頭莊。要不是因為公雞嶺村的村民實在是太少了，很可能還會被劃分成幾個村子。
因為地處深山，交通極度不便，山裏又沒什麼收入，村民們的生活還在貧困線上下掙紮。好在因為太行山旅客公路的開通，上頭的扶貧政策救助下，山民們總算是解決了溫飽問題。而且這幾年隨著野外探險旅遊的興起，時不時有城裏人來山裏探險旅遊，也算是給村民們帶來了一筆意外的收入。
以張無暄最熟悉的公雞嶺村民張桂花一家為例，他們全家有四口人，張桂花老倆口和兒子兒媳。老倆口早些年還有兩個孩子，不過都沒養大。不過這對看慣生死的山民們來說也算正常。張桂花家還算是幸運的了，三個孩子至少養大了一個。而隔壁的鑫老三一家，四個孩子一個都沒留下。一個山上放羊時被狼叼了去，一個掉山澗裏摔死了，一個得痢疾拉肚子止不住拉死了，最後一個千看萬護，好不容易活過了十八，老倆口心急火燎地給兒子張羅娶個媳婦，留下香火，沒成想，娶親的當天遇到了山洪泥石流，迎親的隊伍十幾個人隻活下了兩個，一個是鑫老三，一個是一個來幫忙的後生。鑫老三一下子家人死絕，人也變得瘋瘋癲癲起來。鑫老爹因為跟他是本家兄弟，時不時地接濟他一下，才勉強活著。不過對他來說，可能死了反而比活著好。但不說沾親帶故，隻做了幾十年的鄰居，也忍不下心看他自生自滅。所以盡管鑫老爹家也過的勉強混個溫飽，可還是盡可能地照顧這個可憐的本家兄弟。
這也是張桂花桂嬸急著催兒子生娃的原因。山裏人命賤，說不準什麼時候就被大山收了去，如果像鑫老三一樣，沒有孫男嫡女留下，那豈不是斷了香火，白在這世上走一遭了？
因為活的不易，所以山裏人極信鬼神。不僅有條件的地方建有山神廟、土地廟、隍君廟、奶奶廟，連一些山頭溪邊也常見山民們幾塊石頭幾片木片搭成了迷你神龕。拜山神，拜河神，拜狐仙、拜狼精，甚至還有拜水鬼、山魈之類陰物的。山裏人實在，不管這些是神是鬼，是精是怪，隻要能保佑他，至少是不來禍害他，他就願意供他們香火，任他們驅使。