“嗬嗬，鬼魅是不會有感情的，你知道嗎？”
對於鬼魅的解釋：宋·陳無擇《三因極一病證方論·疰忤中惡證治》雲：“由人精神不全，心誌多恐，遂為邪鬼所擊，或複附著，沉沉默默，寢言譫語，誹謗罵詈，訐露人事，不避譏嫌，口中好言未然禍福……或悲泣呻吟，不欲見人，其狀萬端，如醉如狂，不可概舉。此皆鬼神及諸精魅附著惑人，或複觸犯忌諱，土地神靈，為其所作。”
元·朱丹溪《丹溪心法·厥》雲：“屍厥、飛屍、卒厥，此即中惡之候，因冒犯不正之氣，忽然手足逆冷，肌膚粟起，頭麵青黑，精神不守，或錯言妄語，牙緊口噤，或昏不知人，頭旋暈倒，此是卒厥、客忤、飛屍、鬼擊。吊死問喪、入廟登塚，多有此疾。”
明·張介賓《類經·論治類》：“祝由者，即符咒禁禳之法，用符咒以治病，謂非鬼神而何？……巫祝之用，雖先王大聖未始或廢，蓋借以宣誠悃，通鬼神而消災害，實亦先巫祝由之意也。故其法至今流傳，如……邪祟神誌等疾，間或取效。”
清·徐大椿《醫學源流論·病有鬼神論》雲：“人之受邪也，必有受之之處……凡疾病有為鬼神所憑者，其愚魯者，以為鬼神實能禍人；其明理者，以為病情如此必無鬼神。二者皆非也。夫鬼神猶風寒暑濕之邪耳。衛氣虛則受寒，榮氣虛則受熱，神氣虛則受鬼。蓋人之神屬陽，陽衰則鬼憑之。……若神氣有虧，則鬼神得而憑之。”
而清·莫枚士則直言“鬼神”病因學說，其在《研經言·原因》中雲：“百病之因有八：……三鬼神，……鬼神之屬，有衝擊，有喪屍，有精魅，有禍祟。”
那女孩旋轉著自己鮮紅的裙擺，那容顏變化了清澈明麗，在半空中起舞，看著我的朋友舉起僵直的手向我衝來！
我把陰陽刺放於身前，做護襠的駕駛，可是那女鬼好像知道我不會下手一樣，曾著我被動的機會，連忙撲了過來！
那長長的舌頭裏麵挪動的屍蟲同一時間爆射到了我的身上，這時我感覺到自己的皮膚好像被成千上萬的螞蟻撕咬著，一種撕心裂肺的痛楚席卷我的心髒。
我的頭殼也幾乎在同一時間陰沉了下來，人們說人將要死的時候，都會感到頭部極度沉重，那是因為靈魂快要離開自己的身體了。
也許我現在就是遇到這種同類的情況吧！我臉色蒼白牙齒緊咬，也悔恨當初沒有認真學習爸爸傳遞給我的驅魔秘術，現在可好了，自己的朋友保存不住不說，就連自己的性命也即將要結束了！
就在我的呼吸逐漸減弱到停止的一刻，突然綺荷的胸膛前麵閃爍著一種美麗的光輝，那是也是一種淡紫色的光芒，是靈力？
我朦朧的眼睛看著她那潔白的脖子，一條淡黃色的吊墜落了下來，上麵寫著：“地藏王菩薩。”
這個名字我好像在爸爸那本《驅魔秘術》的古書上看到過，好像是對付邪靈的一個神帝，他有著無邊的靈力，可以驅散一切汙穢之氣，怎麼這麼厲害的寶物會在綺荷的身上呢？
得到光芒的照射，不論是我和綺荷，身體上的觸覺都起到了微妙的變化，她那血紅的眼睛變回了清澈如水的模樣，而僵直地身體也慢慢地變得鬆軟了起來。