敘事學視域下的中國式喜劇模式芻議
文學·影視
作者：曹銳
【摘要】《人再囧途之泰囧》是徐崢首次自編、自導、自演的喜劇電影，於2012年12月12日公映。上映5天票房突破3億，創造華語片首周票房紀錄，上映一個月票房達到12億，觀影人次超過3900萬人，成為華語片票房冠軍。有人說這部影片的成功在於檔期的選擇，討巧的演員等，其實一部電影的成功是由多方麵因素共同締造的。本文嚐試從電影敘事學理論出發，從視點、角色模式、敘事時間三個角度對影片的敘事模式進行探析。
【關鍵詞】《人再囧途之泰囧》；敘事學；視點；角色模式；敘事時間
《人再囧途之泰囧》是由光線影業出品，徐崢首次自編、自導、自演的喜劇電影，於2012年12月12日公映。這次“囧途”組合再上“糟心之旅”，還有黃渤加盟，“三人行”跨出國門遠赴熱帶風情濃鬱的泰國，一路遭遇“敵人”狙擊，上演泰國冒險傳奇。影片自上映以來受到觀眾極力熱捧，被讚為“年度最好笑喜劇”，上映5天票房突破3億，創造華語片首周票房紀錄，上映一個月票房達到12億，觀影人次超過3900萬人，成為華語片票房冠軍。在此之前，小成本電影《瘋狂的石頭》也曾取得過類似的票房奇跡。從電影類型上來講，雖然兩者都是喜劇片，但是《人再囧途之泰囧》（以下簡稱）卻沒有《石頭》那樣密集的剪輯以及複雜的敘事線索，可以說是一部簡單至極的喜劇片。有人說這部影片的成功在於檔期的選擇，討巧的演員等等，其實一部電影的成功是由多方麵因素共同締造的。本文嚐試從敘事學角度對影片的敘事模式進行探析。
一、全知視點與巧合
在電影敘事中，敘事角度也被稱作視點，熱奈特把視點稱為“聚焦”，若斯特把視點稱為“目視化”。關於視點的含義，法國的理論學家雅克·奧蒙做了比較全麵的闡述。奧蒙認為，視點包含四方麵的內容：l、視點首先是指注視的發源點或發源方位，因而也指與被注視的物體相關的攝影機的位置；2、與此相關，視點是指從某一特定位置捕捉到的影像本身；3、敘事性電影中的畫框總是，或多或少地再現某一方——或是作者一方或是人物一方——的注視；4、所組成的整體最終受某種思想態度（理智、道德、政治等方麵的態度）的支配，它表達了敘事者對事件的判斷。①關於視點的理論繁多，簡單來講，全知視點，是指敘述者無所不在，他敘述出影片中任何一個人物所知或所未知的一切，他是一個全知全能的上帝。所以說，全知視點是一種極為簡便的敘事角度。同時，對於喜劇電影來講，巧合也是一種較為常見的喜劇手法。在庫斯圖裏卡等大師的作品裏“巧合”這種喜劇因素隨處可見，作為文藝作品裏不可或缺的技巧，巧合能夠推動情節運轉，甚至成全或毀滅人物。而在《泰囧》這部影片中，全知視點與巧合則是有著千絲萬縷的聯係。可以說是全知視點的選擇成就了片中的一個又一個的巧合，喜劇效果因此得以呈現。
在眾多電影類型中，喜劇電影付諸於觀眾的感官效果尤為直接，笑與不笑成為衡量一個喜劇電影是否成功的直接因素。而在《泰囧》這部影片中，笑點呈現的主要力量則是全知視點與巧合的奇妙搭配。觀眾在觀影過程中能夠直截了當地明確所有事件的進程以及所有人物的聯係，這就為影片所設置的一係列巧合做好了鋪墊。在影片中，徐朗為了找護照進入了一個外國遊客的房間中，與此同時王寶則闖進了高博的房間並為其做按摩。這時的高博並不知道給他做按摩的正是王寶。在巧合中情節繼續發展，而觀眾確是全知的“上帝”，了解眼前所發生的一切並且笑聲不斷。再比如，影片中徐朗和高博因為王寶而產生了“綠帽子”誤會。這場誤會中，三個人毫不知情彼此的真實狀況，而觀眾又再一次充當了“上帝”的角色並為之捧腹。可以說正是這種全知視點才使得導演所設置的一係列巧合能夠順理成章地成為笑點。
二、敘事時間與追逐
法國電影敘事學家若斯特認為，隻有時間得到重新的安排，敘事才存在，象照相那樣沒有對時間進行安排的藝術樣式根本稱不上是敘事。所以說時間的重新安排，使之成為影片中的敘事時間，是敘事存在的基礎。同時，在熱奈特的敘事學研究中，敘事時間在熱奈特的敘事學研究中也被看做是一個極其重要的敘事學概念。熱奈特在其敘事學論著《敘事話語》中曾援引著名電影符號學家麥茨的一段話，來印證時間對於敘事的重要意義：“敘事是一組有兩個時間的序列：被講述的事情的時間和敘事的時間（‘所指’時間和‘能指’時間）。這種雙重性不僅使一切時間畸變成為可能（主人公三年的生活用小說中的兩句話或電影“反複”蒙太奇的幾個鏡頭來概括等等）；更為根本的是，它要求我們確認敘事的功能之一是把一種時間兌換為另一種時間。”②