我國農村居民宗教信仰的現狀與影響因素分析
社會·藝術
作者：劉海強
【摘要】當前我國正在進行社會主義新農村建設，“鄉風文明”是新農村建設的一個重要指標，而農村居民的宗教信仰狀況已經成為影響農村精神文明建設的關鍵，也影響到了社會主義和諧社會的構建。本文從當前我國農村居民宗教信仰的總體狀況入手，從微觀層麵分析了影響農村居民選擇宗教信仰的因素，致力於發現農村居民選擇宗教信仰的微觀原因，促進宗教在農村的健康發展。
【關鍵詞】農村居民；宗教信仰；影響因素
一、導言
我國是一個農業大國，“三農”問題始終是我們進行社會主義現代化建設的關鍵，更是我們實現全民建設小康社會的重中之重。改革開放以來，農村居民的物質生活水平有了顯著的提高，但是他們的日常文化生活和娛樂活動仍然很單調乏味，從而使宗教有了可乘之機。我國是一個多宗教的國家，現在主要有五大宗教：佛教、道教、天主教、基督教以及伊斯蘭教。我國現有各種宗教信徒1 億多人，宗教活動場所8. 5 萬餘處，宗教教職人員約30萬人，宗教團體3 000多個，培養宗教教職人員的宗教院校74 所。①所以必須高度重視農村居民的宗教信仰問題，這已經成為保持農村經濟繁榮與社會穩定，實現農村諸種社會關係和諧進步的關鍵。
我國農村宗教問題的概括性研究方麵應經基本上已經形成了有關農村宗教問題發生的原因、農村宗教活動的特點、對農村宗教信仰的管理等重大問題的全麵的實證分析和理論解說。比較有代表性的有晁國慶的《當前農村宗教盛行的原因》，劉忠衛的《目前我國農村宗教盛行原因之剖析》，胡春霞、周宇峰的《簡析宗教信仰與當代農民的心理需要》以及衛金平的《對農村宗教問題的調查與思考》等文章，已有的文獻研究中，大部分文獻探討原因都是從宏觀方麵從整個農村的生活環境分析，在微觀方麵也是探討農民的心理需求。本文主要從個體層麵來進行分析，包括性別，年齡，民族，受教育程度，婚姻狀況，當前生活是否幸福，三年後家庭經濟狀況的變化以及家庭年收入。利用多元線性回歸模型驗證以上因素對農村居民選擇宗教信仰的影響是否有顯著性。
二、農村居民宗教信仰的現狀
從表一可以看出當期我國農村居民的宗教信仰狀況，沒有宗教信仰的占了絕大多數，大約86.03%，在宗教信仰中，信佛教的最多，占了7.66%，其次是民間信仰的，大約占了2.69%，再次就是信仰基督教的，大約占了1.98%，信仰伊斯蘭教的，大約占到0.84%，信仰道教以及天主教的所占的比例比較小。
三、變量、數據、方法
本研究的因變量是是否信仰宗教，是虛擬變量。在CGSS2006年問卷中，直接詢問的是受訪者的宗教信仰狀況，為了研究的方便，本研究將宗教信仰狀況分為兩類，信仰宗教者以及無宗教信仰者，其中1代表有宗教信仰，0代表沒有宗教信仰。本研究的自變量包括個體的性別，年齡，民族，受教育年限，婚姻狀況，當前生活幸福狀況，三年後家庭經濟狀況的變化狀況以及2005年家庭的收入狀況。在模型中，性別是虛擬變量，其中男性=1，女性=0，年齡與受教育年限都是連續變量，民族是一個類別變量，在模型中是虛擬變量，其中1代表漢族，0代表少數民族。婚姻狀況是類別變量，包括三類：未婚，在婚以及離婚或喪偶，在模型中未婚者是參照組，生活幸福狀況也是一個類別變量包括三類：不幸福、一般幸福、幸福，在模型中不幸福者是參照組，三年後家庭狀況的變化也是一個類別變量，包括越來越好，沒什麼變化以及越來越差三類，在模型中越來越好者是參照組，2005年家庭的年收入是一個連續變量。
本研究所使用的數據是2006年中國綜合社會狀況調查（CGSS2006）所取的數據。該調查在我國內地除青海、寧夏和西藏以外的28個省、自治區和直轄市進行。問卷內容涉及到社會生活狀況的方方麵麵，共調查了10151個家庭，其中農村家庭有4951個，本研究選擇根據自變量的條件進行了一定的篩選，共得到符合條件的4645個樣本。本研究所使用的方法主要是運用二項logit回歸模型分析影響農村居民選擇宗教信仰的影響因素。
四、具體分析
因為本研究的因變量是一個二項變量或者虛擬變量。因此，作者選擇二項Logit來進行統計估計。模型的方程表達式是：