淨念禪院。
原本成了禁地的銅殿換成了聚會的場所。
雖然淨念禪院是佛門重地，但是這裏一點佛家的莊嚴慈祥之意也沒有，取而代之的是森冷的肅殺之氣。不為別的，就為眼前這個原本放著和氏璧的精致佛台，因為他現在已經空了。
場麵的氣氛實在是壓抑，壓製得讓人透不過氣來。
然而，似乎有四個人與這個氣氛格格不入，仿佛他們都是麻木不仁的無情人，竟然還能靜下心來修煉佛禪。這四人正是佛門四大聖僧，分別為三論宗的嘉祥大師、禪宗四祖的道信大師、天台宗的智慧大師和華嚴宗的帝心尊者。
師妃暄打破了場麵的死寂，說道：“此人年紀輕輕，但一身修為已經達到深不可測的地步，即使是了空宗主也不能輕言過之；而且武功模式也是大異於世間武學的範疇。如若此人乃是與了空宗主修煉了可以返老還童的功法那也就解釋得通，但此人來曆就如他的武功，一切都是謎團。”
了空對當天的決戰深有感觸，進一步解釋道：“此子的武學境界已經超越了一般的宗師高手，天馬行空，根本不為招數所束縛，根本猜測不出他下一招究竟是何絕技。以單純的武功來說，此子已經不在我們之間任何一人之下。”
話到這裏，其他的人都動容了。
即使是那四個修行高深的聖僧，也是從自我的修煉中脫離出來，認真的思緒起今日的邀請來。
這四大聖僧在和氏璧失竊的當天，就受到了淨念禪院和慈航靜齋兩大白道領袖的邀請，所以才有如此的一聚。
師妃暄似乎覺得了空的說服力不夠，補充道：“先不說當日的情形，就拿獨孤家的尤老前輩的話來說：此人雖然還未達至先天，與三大宗師有一定的差距，但是他的前途無可限量，達到三大宗師之境是必然的，甚至，他或許能達到傳說中的破碎虛空也不一定。”
這一下，四大聖僧終於露出了慎重的表情。
破碎虛空所代表的意義是什麼，他們用膝蓋也可以想象得出來。自從“邪帝”向雨田失敗之後，這個世界就沒有人膽敢妄想追求破碎虛空之境，即使三大宗師也不例外。
但是現在，一個成名數十年的宗師高手如此評價一個人，絕對是這百年來的破天荒之舉，怎能叫他們繼續玩深沉的呢。
“如之奈何？”
三論宗的嘉祥大師終於發問了。
師妃暄認真地說道：“如若此人行為端正，那絕對是我們白道之福。隻可惜此人偷竊和氏璧在先，緊接著又四處煽風點火，昨夜更是逼迫歐陽前輩和王通前輩打成重傷，歐陽前輩甚至因為那一戰的恥辱從此封劍退隱，讓我們白道的實力大為折損。如此下去，此人即使不墮入魔道，也不是我們白道的福星，我們不能再讓另一個邪王出現了。”
“計將安出？”
這一次發問的是天台宗的智慧大師。
此人無愧於智慧之號，一問就切入了最關鍵的部位。
師妃暄頓了一下，才說道：“這一次的關鍵還是在楊公寶藏，寇仲和徐子陵若要真正成勢，必定會借助楊公寶藏之力；而以令東來與他們的感情，勢必也會助他們一臂之力。既然如此，那妃暄就會以個人名義引誘其出來，最後由四位聖僧聯手將其擒住。為了亂世之明主名正言順，為了天下蒼生的福祗，妃暄願意承擔一切的罪孽和後果，妃暄也希望四位聖僧能以大局為重。”
四大聖僧聽得不甚自然，但是師妃暄的最後一句話直入了他們的心靈。
即使他們的佛法修得再深也是人，是人就有情感；更何況他們所謂的“功德、大義、正義”等理念已經深入他們的骨髓，為了尋找亂世之明主、為了解救天下蒼生，為了名留青史，他們終於點下頭來。
雖然在原著裏沒有提到師妃暄是怎麼請出四大聖僧的，但是他們還是出來了，無論背負了多大的清譽也都出來了。所以在這裏他們的出手，也就成了理所當然的事情。
了空終於發問了：“既然那個令東來有了應付方法，那麼我們得怎麼處理寇仲和徐子陵。相信妃暄也知道這兩人的天分才情有多麼的恐怖，連從未有人修煉的《長生訣》也被他們破悉，自成一脈。那個徐子陵還好，性情比較淡薄，但是那個寇仲就麻煩了，他的軍略才能可不遜色於那個李世民的。兼且寇仲的海沙幫已經與嶺南宋家結成一體，有了天刀宋缺的扶持，恐怕將來又會演變成南北對峙的局麵，到時候……”
了空不敢想下去了。
南北對峙的結果，很大可能又會演變成“五護亂華”的局麵，那簡直就是中原漢人的淪陷和末日。那樣的災難已經出現過一次了，無論是熱血男子還是出家人，都會以畢生的能力阻撓災難的再度降臨。
對此，師妃暄早就有所定奪，慢條斯理地回道：“徐子陵的性情淡薄，隻需曉以大義即可解決，倒是那寇仲就棘手得多。不過隻要他失去了嶺南宋家的支持，那麼就不成氣候。而嶺南宋家隻是靠著天刀宋缺支撐著，解決了天刀宋缺，就相當於破去了所有的難題。”