自從盧楚和元文都要殺王世充，被段達告密而被識破之後，楊侗為了拉攏王世充，就給了王世充一個相國。
隻不過，做了相國之後，王世充還不滿意，他還想要更高的職位，於是他就讓楊侗給了他一個鄭王。對於王世充這個行為，楊侗是不同意的，隻不過他也不得不這樣做。
王世充在東都，雖然還不是皇帝，可是了皇帝差不多，楊侗很多事，都需要谘詢王世充，甚至很多大事的決策權都在王世充的身上，所以說王世充就是皇帝。
楊侗無奈，王世充怎麼說，他就隻有怎麼做，如果敢否定，他這個皇帝隻會加速到盡頭。然後王世充還提出了一個要求，就是要楊侗賞賜他九種器物。
九器者，衣服、朱戶、納陛、車馬、樂器、虎賁、斧鉞、弓矢、秬鬯，也叫做九錫。
九錫是皇帝賜給諸侯、大臣有殊勳者的九種禮器，是最高禮遇的表示。這些禮器通常是天子才能使用，賞賜形式上的意義遠大於使用價值。
而王世充公然要向楊侗索要，這個和索要政權的性質差不多。
知道王世充的行為，楊侗就納悶了，這些東西，給了就是自己示弱，如果不給，王世充也不是什麼好人，你不給他就會直接搶。
給是不可能，但不給也是不可能。
楊侗覺得，自己這個皇帝很痛苦，真的很痛苦。
現在朝中的大臣，基本都向著王世充，根本沒有人還會將楊侗當作皇帝看待，特別是雲定興和段達兩人，已經不是第一次在楊侗麵前表達自己對王世充的推崇，可是楊侗也無可奈何。
當初雁門之圍，雲定興馬上出兵來救，可見他對隋朝的忠心。現在，天下將要易主，皇帝是能者居之。現在的東都，能者就隻有王世充，所以雲定興也要站住陣腳，往雲定興的一方倒過去。
最後，在雲定興和段達兩人不停的勸告之下，楊侗終於都同意了，將九錫賞賜給王世充，然而王世充對這個還是不滿，因為他要做的是皇帝，他追求的是皇帝。
王世充在東都做了許多好事，東都很多百姓對王世充都是充滿了好感，如果王世充要起事，東都一定不會反。
王世充要做皇帝，所以他也要動手。
自從漢武帝開始，就講究天人合一，君權神授，所以王世充也要做一些神秘的，符合神的事情來。
他會怎麼做？很簡單。
王世充命人捕捉各種鳥雀，把寫好所謂符命的帛係在它們的頸子上，一隻一隻地放飛。打下這種鳥雀前來進獻的人，也授予官職頭銜。再加上之前桓法嗣的《孔子閉房記》，以及《莊子人間世》《德充符》的歪曲說法，王世充要就變得更神秘，越來越多的人猜測，王世充就是要做皇帝的人，代隋而立。
做到了如此，王世充自然高興，還是很高興。
現在王世充掌握了東都，他有了權力，然而到了這個時候，他的威望也有了。
至少在東都，還有很多人都在流傳，王世充就要做皇帝。