那在網上看到一個很有意思的問題，：咱們的身體是自己的嗎？如果是自己的，為什麼自我管不了老病死；如果不是自己的，怎麼有些時候想什麼就能做什麼來調動身體？身體究竟是不是自己的呢？
要把這個問題解釋清楚，其實還是蠻複雜的，我試著解一下吧。
首先，咱們要明白生命體是什麼，然後再清楚生命的本質是什麼，生命體的深層次組成模式是什麼。
任意一個爹生娘養的生命體，或是識念慢慢自然化成的生命體，都是精氣神的表現形式。當生命體的精氣神不足或出現問題時，那麼就迎來了生命的老、病、死。這時，生命通常就很難自我把控了。
生命體的本質是精氣神，而生命的本質是什麼呢？是靈魂性。每一個生命都有其靈魂性，通常靈魂性的組成模式是：真我本性、善我本真和非心妄念。當生命的非心妄念經常主導生命的思想和行為並已成習慣時，那麼，善我本真和真我本性必然羸弱。此消彼長之下、非常嚴重的情況下，生命的靈魂性甚至能羸弱到幾近泯滅，隻剩識念狀態。識念是什麼呢？即該生命的父母曾經的念頭。生命走到這一步，這是個很悲慘的輪回，想再次形成生命將非常困難。
所以，真正聰明的智慧生命，都會在有生之年盡可能地嗬護、完善自己的善我本真，如此才能保持、增長智慧，從而不斷完善自身的靈魂性。古人溫故知新、活到老學到老，就是這個原因。完善非常好的善我本真，甚至可以我思故我在，哪怕曆經生生滅滅的輪回。
而真我本性指得是父母給的、生命先與生俱來的“樸”的魂識狀態。它通常都是昏睡的狀態，唯有善我本真優秀到一定地步，或是被紅塵影響，如吃苦等，有了巨大的情感，這才會促進真我本性的大成長。這種大慈悲心發的大徹大悟，甚至會震動十方世界，尋到了自己的至高樸的狀態。不僅如此，那一時刻，甚至可以視該生命累世諸業幾近皆了。非常難得。而真我本性和善我本真卻是可相輔相成、互促互進的。
既然談到業力，就要了解生命體深層次的組成模式。通常看待生命體，是由細胞、細胞核子、水、肌體組織等組成，但這些皆是表象。
生命體的組成，從另外一個角度來看，實則任意生命體都可視為是由功德和業力組成的綜合體。隻不過，有的生命功德多些，有的業力大些。就此，在有序三界文明時，就有了劃分生命等級的依據之一。
這麼可靠嗎？如果一個識念生命剛剛誕生，哪來的功德和業力之？不對，那樣的生命沒什麼業力是真的，卻與生俱來一定的功德。何來？父母失的，給的。像那種因巨大情感而能樸化生命的父母，通常都是大功德體，樸的保持非常好，動念都是損。損去哪了？給樸化的孩子了。就此，生命們與生俱來的樸的資質和功德就有了差異。而這樸的資質，通常又影響了後的成長和可塑性。
功德和業力也是此消彼長的。所以，聰明的出家人通常不動妄念、不口出妄語、不隨便傷人，吃飯都吃素的。高層次的修煉者，了斷諸欲，連念頭都不動。否則，樸就有損，嚴重的損的可就多了。這種樸的損，也可視為功德之損，雖然不太嚴重。