學期末，當所有課程考完之後，李天貴並沒有像其它同學那般，著急著回家去。他還有一件重要的事情要辦，那就是跟著古教授考古去。
最終，李天貴被古教授說服了，答應參加這次考古活動。
對於考古，他可是向往已久。
當然，他對考古的認識也僅僅停留在盜墓，古玩，鬼吹燈，一些從小說裏描繪的情節上。好在，他不是普通人，自從修行道法之後，他總算明白大千世界，無奇不有，這世上之事，又有誰能夠說的清楚，或許在古墓之中真的有什麼見不得人的東西，也說不定。
雖然古教授打包票說，若是遇到危險，能夠讓他全身而退。但與其將自身的安危交由他人，還不如自力更生，加強實力來的實在。於是這些日子，他拚命的修煉，順便還從林天宇那裏學會了幾道符咒的運用。
林天宇師從火龍真人，據說火龍真人是真火境境主，修為通天，一身火係道法出神入化，難有敵手。李天貴學來的正是幾道火符。
火乃五行之一，由於是探索古墓，墓中多陰晦之氣，所以這幾道火符大都偏於陽剛，正好是其克星。爆裂符，炎爆符，陰火符。之所以學這陰火符，是為了借助墓中所含的陰晦之氣，以陰治陰，以此發揮出不錯的效果。
道法有五大運用法門，符（符文，符法），咒（咒語），醫（醫術），武（武術），法（法術），代表了五種不同類型的道法運用方向，也被稱作道法五術。
符法也被稱作五術之首，據說原始的符文是從傳說中的道文脫胎而來。雖然後來又延伸出了其他的術法，但總的說來，符法絕對是道法最重要的起源之一，這也使得符文在道法之中占據了極為重要的位置。在修真界中，擅長符法的門派數不勝數，甚至可以這麼說，隻要是修道之人都會那麼幾手符法，由此可見可見其運用之廣泛。其中，符咒便是最重要的運用形式之一。
所謂符咒，指的是以符文為媒介，咒語或是神魂為引，引動元氣暴動，以此來形成各種不同的威能。或是直接用來對敵，或是用來輔助，或是煉製法器……不一而足。
這符咒的製作，除了可以直接引動元氣，憑空繪製外，一般都是提前製作好，隻需要以神魂或是咒語為引，以符文溝通天地元氣，以此來發揮難以想象的威力。以李天貴的修為，很難引動元氣直接繪製，隻能退而求其次，多多繪製一些紙質符咒。
說到這裏，就不得不提一下這符的一種分類，按照所引動能量方式的不同，符咒可以分為引動符和內蘊符。
引動符，也就是李天貴目前使用的這種方式，隻需要一個媒介，比如繪製在紙質介質上的符文，主要能量直接來自於天地元氣，本身所含的能量卻是極為稀薄。其優點是製作容易，性價比相當高。不過，缺點也相當明顯，其發揮的威能受限於周圍元氣水品，穩定性不高，若是製作不善或是周圍元氣稀薄，極有可能造成啞火。還有就是它很難儲存，隻要上麵的元氣流失殆盡，就會淪為廢紙。