那一群僧人和眾靈體猛然見到劉迦，都是大吃一驚，慧岸第一反應便是脫口問道：“這這……前輩，你剛才明明已經身毀形亡了，從何處又弄來一個身體？這難道是道家的擬物法術？”他剛才被劉迦用聲音攝住心神，已知對方修為在己之上，這“前輩”二字不免脫口而出了。
劉迦看了看群僧，又轉頭看了看眾靈，皺皺眉道：“這哪是什麼擬物？我用心識調動風火水土四大，聚合一個身體出來……有沒有這身體倒無所謂，倘若我不這麼做，你們怎麼和我說話？如果看到我隻有一個靈體，隻怕又想要斬妖除魔了吧？”
慧真羨慕得一臉漲紅，也不理會劉迦的玩笑話，隻是上前道：“這是意生身嗎？”劉迦搖頭道：“不是，但也算是，隻不過真正的意生身，境界比我這個高得多。我現在隻能隨己意生出幻有，不能隨他意生出幻有。”他所謂的“隨他意生出幻有”，是指修行者的另一種境界，站在不同的生命對象跟前，因其心中所想而顯現不同身相。他現在“我執”尚重，哪能隨別人的心意，能以己心隨意聚散離合，已經不錯了。
說著他想到一事，疑道：“其實凡人的身體也是在一種念頭下產生的，隻不過那是無休止的妄念，裏麵包含著種種知見業識形成的慣性，比如愛、恨、貪、癡、嗔等等，諸多積留在業識中的念力，這些念力在人死後，繼續存在，總得需要一個出口。太多這樣類似的念力共同作用，大家相互配合，在共同形成的大慣性的機製下，各自隨著念力中相應的內容形成新的身體。這也算是由念而生身吧，隻不過相對被動的，很難主動去控製這身體形成的過程。”
慧岸似乎不大認同，奇道：“這種念隻是一種妄念而已，非由真性所出的念吧？”劉迦大搖其頭，樂道：“一切萬法皆由真性而出，倘若這妄念不是出自真性，那你說，這妄念的本體是什麼？隻不過覺悟的人不執著於此罷了。”慧岸一時愣住。
慧遠吐吐口水，疑道：“你這算是法術？”劉迦心中疑惑頗多，被他問起這個問題，心中也甚迷惑，隻是道：“法？術？我也不知道該如何表達，但我現在這身體好像與從前的不同。”
他此時的心境處於能上能下、或升或沉的境界，極不穩定，諸多複雜感覺盡在心中徘徊，有興奮，有激動，有困惑，有不解，也有一些恐懼……他一邊說話，一邊看著自己的身體，口中叫道：“散吧！”話音一落，那身體恍然不見。他又叫道：“聚！”又恢複剛才的形象。
他似覺不大過癮，連聲道：“聚！聚！聚！聚！聚！”一時間，方圓四周，上下左右，盡是他自己。但這分身與從前那幻化出來的分身大有不同，不僅個個和他一樣，而且個個都有自己的思維，且互相交流起來，有的甚至就在他身邊笑道：“不妨多變幾個出來，咱們一家子人多熱鬧啊。”還有在他麵前樂道：“變那麼多出來幹嘛，唬人啊？你不怕別人又把你當魔頭啊？”更有甚者一出來後便東張西望，眨巴眼向四周叫道：“把咱們全變出來，這是要扁誰啊？”
劉迦“嘿嘿”兩聲，雙眼一眨，所有分身隨心而散。
四周眾人看得大驚失色，慧遠目瞪口呆，說不出話來，慧靈忍不住上前叫道：“這可不是普通幻化的分身術，這可是真的分身啊，與真人無二、完全能獨立自主的那一種分身，就像經書上所說的……什麼億萬分身……”劉迦搖搖頭，沉吟道：“別瞎說，我這水平同經書上說的那億萬分身差得遠，兩者除了在數量上可以類同外，質量上不可同日而語。”
慧遠在一旁奇道：“這……你體內並無任何能場感應，何以能在太空中這般自在？”劉迦抬眼一笑：“誰說體內一定要有體場積累，才能在太空中悠然自在的？”慧遠依然不解，搖頭道：“就算你有其他什麼法門可以讓你遊走自在，可一旦遇到魔頭，你如何應付？別人一掌便可劈了你，雖說修心是上品法門，沒了身體，又如何修得下去？”
劉迦揚眉笑道：“是麼？”他伸出食指，微微一曲，那慧遠猛感身前空蕩一片，緊跟著身後大力推擠，竟被劉迦招至身前。慧遠見狀大驚，本能出手相抗，所出力道盡情揮在劉迦身上，卻沒見劉迦有任何感應，就像小孩子朝著一座大山吹氣似的，又如晴蜓搖石柱一般。
眾僧看得眼大，劉迦一把推慧遠，笑道：“瞧見了吧？我體內沒你那麼強大的能場，一樣能扁你的。”慧遠驚怖交集，連連在心中叫道：“定是邪術！定是邪術！”
他卻不知，劉迦適才證入空境之中，雖沒能繼續向上突破，但卻由於對“空”的認識有了極強的感悟，天地間的一切在他眼中全是假的，既然是假的，一切所作所為，全由心識而動。因此剛才他先以法眼化掉慧遠身前能場防護，再以心識利用四大在慧遠身後聚起一股強大能場推力，硬生生地將慧遠帶至身前。慧遠所出反抗力道，又全被他以法眼化掉。一群修為頗高、能場極強大的僧人，在他眼中，完全與凡人無異。甚至法眼稍稍深入一些，這些人在他眼中，就是一群四大組合的臨時現象，或是一群微粒，或是一堆塵團。
慧靈看到此處，知道劉迦所為絕非一般意義的術，但一時也難明白其中奧妙，雖說經書上講“萬法由心”，可為什麼自己的心卻體會不到這境界呢？他想得片刻，見劉迦低頭不語，忍不住問道：“這位施主，你的意思是說，這身子真得完全不重要？咱們心中雖然也讚同這話，可剛才慧遠講得也沒錯啊，沒了這身子，怎麼修行啊？”
劉迦搖搖頭，皺眉道：“利用這身子來修行，是借假修真的道理，這話沒錯。可執著在這身子上麵，出發點便錯了。同樣的做法，但由於出發點和角度不同，得到的結果也大不一樣呢。你從惜身的角度出發，與你從寧願舍身而求法的角度去看問題，得到的結果是不同的。”
說著他側著頭想了想，忽然散去身形，竟向慧靈撞去。慧靈猝不及防，靈體立刻被撞出身體，劉迦占據著他的身體，笑道：“瞧見了吧？你從惜身的角度出發來看待生命，這身體便成了你的累贅！一旦丟了，就會感到大恐怖呢。”說著他退出慧靈的身體，又將慧靈的靈體拉回原位，指著自己再次聚合的身體，笑道：“沒了對身體的執著，便是先舍而後得，舍掉的是對假相的執著，得到的是真相。”
慧靈被這一出一進弄得心煩意燥，連連嘔吐不止，那群靈體看得直樂，人人笑道：“剛才咱們想吐，卻吐不出來，這人有身子，可以隨便亂吐了。可見有身子總是好的，起碼有得吐啊。”群僧被劉迦片刻間的所做所為鎮住，一時竟無人理會那群靈體的嘲弄。
劉迦心中的疑惑依然極多，除了該如何正確麵對那空境以外，麵對這分身，他也並非完全確認：“那真得分身是隨心所欲的，而且能根據任何對象心中所需示現種種形象，我這玩意主觀性太強，最多也就算個……誰知道是什麼？”他以心識變形自己諸多分身的時候，已經知道這些分身與從前用法術咒訣變出來的東西完全不同，但這種感覺似乎停在極為感性的一麵，他很難用理性的一麵去表達，就好像整個空間器世界，此刻與自己有著某種說不清、道不明的關聯，心識動處，這些關聯應運而起，甚至心識也就在這些關聯之中，不僅僅是物質上的聚合離散。但在這關聯中，到底誰是主體，誰是客體，一時間難分體用、難察其詳。