劉迦帶著臨將臣離開四天王天，心中念著瑪爾斯等人，但又不知波旬將眾人藏於何處，一時不知該向哪裏去。想來想去，終究還得用啟心輪才能找到人。他想到那他化自在天既是波旬老巢，要找到此人的蹤影，還得去人家裏麵看看才行，便直接落在他化自在天中。
有了前次的經驗，知道有人暗中窺視著自己手中的啟心輪，這次他便沒那麼隨意地把寶貝拿出來炫，而是就在小雲內展開。啟動之後，讓破禪鋒等人盯著，自己卻一念專注，趁著這難得的時間繼續向更高境界領悟。
他心念一落，沒有了平時積習所帶來的障礙，自性立顯活活潑潑、動靜相宜之態。咱們凡人眼中的茫茫大千世界，在他的心中，就像一幅圖畫或是一段電影，自己身在其中，又不困於其中，出入之間沒有明顯的界線，來去之際沒有掛角的痕跡。那臨將臣立在他身後，雙手叉在胸前，就如一座大山一般。
過得一時，劉迦忽感往日沉寂的積習開始震動，他微感怪異，暗道：“咦，我不是坐著沒事嗎？是什麼在調動我的積習慣性？”他之所以對自己積習妄動異常敏感，是因為這妄動源於他無心之時。倘若他本身就不大清靜，本來就在妄念叢中，又哪會感受到妄念呢？
沒想到這一異動開始，竟是連著動了數次，大有業識積習將會在忽然間全被粉碎的感覺。破禪鋒在他體內奇道：“咦，怪啊，這是怎麼回事？老哥的境界比前時並沒有明顯提高，怎麼會出現這麼明顯的境界震動？”
岐伯在一旁嘿嘿兩聲，對著破禪鋒尷尬笑道：“破禪鋒……那個寶劍先生，我是個小僵屍，學問有限得很，又沒啥見識，你剛才所說的那‘境界震動’我有些不大明白，能不能麻煩你給上一堂課？”
破禪鋒聽得好笑，樂道：“這個小僵屍果然古怪得很。你不知道，那修行者在修行過程中，如果自身境界出現一些質的轉變時，無疑是對其自身業識慣性造成重大轉變，這種轉變的影響力有大有小，極大的時候，甚至會對整個眾生的業識慣性係統造成影響，其表現往往就是在器世界中直接震蕩眾生固有的六根六識。遇到諸佛成道的那一刻，這種震動是最為明顯的，因為一個人在成佛那一刻，意味著在整個眾生業識慣性體係裏麵，有一個環節不再受慣性支配束縛。而且這個力量源於器世界的本來麵目，也就是那所謂純淨的心，心力不可思議，客觀上這種力量也就顯得巨大不可思議。”
幹玉和岐伯麵麵相對，不知其所謂。破禪鋒見兩人茫然不解，更加開心……因為別人茫然不解的時候，往往最能說明他的學問深厚。當下也不待兩人再次提問，主動落在兩人之間，指著岐伯笑道：“打個比方吧，好比你和瑪爾斯這一夥人一樣，都是個窮鬼。”
岐伯苦笑道：“這種事是不需要比方的，我本來就是個窮鬼！”說著他又轉頭對幹玉笑道：“幹美女，你不在咱們這夥窮鬼之列。”
破禪鋒樂道：“說得也是，你既然有這種深刻體驗，咱們就更容易說明白了。你們大家都是一夥窮鬼，千萬年以來，早就習慣了一直都這麼窮，這種習慣體現在你的生活中每個地方，買不起房、買不起車、泡不了美女、被人看不起、沒地位等等，連沒事時玩個小賭博什麼的，相互間也隻能記個帳。反正一句話，別人眼中的好事、美差、豔遇、享樂，一件也輪不上你。”
咦，怎麼忽然覺得這破禪鋒說的人多像是筆者偶自個兒啊？！嗚嗚嗚……嗯，先別急著難過，咱們繼續。
岐伯聽他這麼一說，忍不住連連點頭苦笑，問道：“嘿嘿，這……這到底是在總結我和瑪爾斯的人生呢，還是在講解境界震動啊？”
破禪鋒認真地說道：“但有那麼一天，忽然間你們中間有一位窮哥們兒發財了，當然，不僅是發財了，而且他還告訴大家：喂，兄弟們，咱們有錢了！你們的人生感受立刻全變了，是吧？別急著亂想，我的話裏麵有個重點，就是這發財的哥們說的話，是‘我們有錢了’，而不是‘我有錢了’。”
幹玉恍然，莞爾笑道：“破禪鋒，我明白了。你的意思是說，這發財的兄弟就是你說的那成道的人，比如說佛祖之類的。”
破禪鋒劍身連彎幾次，以示確認，又道：“幹美女明白了，就是這個意思。那發財的兄弟有錢以後，又無私心，把錢拿給大家共享……你們想想，這種事對你們早已習慣的心境和人生而言，震撼力多大啊？意味著多大的境界改變啊？從此以後，那些與‘窮’有關的一切，全被打破了，完全是質的改變嘛。”
岐伯疑道：“說得倒是有理，可是……”破禪鋒笑道：“沒有什麼可是的，就是這個意思羅。隻不過在大多時候，像你們這種窮慣了人，一時半會兒總不願意相信天底下有這麼好的事，總不願相信那發財的哥們說的話。因為那哥們不僅自己發了，還告訴你，咱們大家都一樣，本來就是富翁，隻不過他忽然發現了這個事實而已。就算他把錢給你，讓你買房子、買車、泡妞，再告訴你如何把自己的錢也找出來……你卻習慣使然地不想上當，對他有所懷疑，手中拿著黃金巨款，依然守著你那狗窩、打著光腳板、做個窮漢。”
幹玉在一旁笑道：“嗯，破禪鋒，其實你的意思我也沒全明白。就算有人成道了，可他也需要傳道，別人才知道啊，那大家就算有心靈震撼，也該是以後的事，不該是在他成道那一刻啊。”
破禪鋒聞言啞然，好一會兒才笑道：“說了半天，你們壓根沒明白我的意思啊。那整個器世界全在眾生的妄心業識之中，而一切的一切全在所謂‘心’裏，這個‘心’是萬相之源，萬物之根本。在這個根本上，凡聖無差，同體無別，那有差別的部分，諸如人我不同、時間先後、層次高低、空間差異等等，是你的妄心以為出來的，是你以為有差別，不是真有差別。那佛祖成道的一刻，是不能用過去、現在、未來的時空觀來定義的。”
幹玉恍然大悟，倒吸一口涼氣，微驚道：“哎呀，我忽然有些明白了。你的意思是說，那成道之人，在他徹悟那一刻，對器世界而言，不是他個人怎麼樣了，而是整個慣性係統發生了一件事……而這件事可以是說由那純粹的‘心’發生來的，也可以說是由器世界背後的本源導致的。這種變化對於悟了道的人而言，是根本不存在的，是一種虛妄。但對本身就虛妄的器世界而言，因為眾生有差別心所在，能感受到時間差異、空間差異，這種變化便顯得極大了……似乎是有什麼與眾不同的、巨大的力量忽然暴發出來。”
破禪鋒急著打斷她，道：“是啊是啊，不然為什麼經書上總會說‘聖人現世，是因為一個大事因緣’呢？這個‘大事因緣’是相對說法，是針對器世界而言。一個諾大的器世界，慣性力量多大啊，有一個生命能於其中打斷慣性知見而成佛，其心願力瞬間貫穿整個世界每個角落……需要多少善緣惡緣相生相助啊？需要多少次的生死輪回，才能出現的事啊？這事還不夠大啊？還不夠你們這幫窮鬼臭屁得啊？”
見岐伯臉上疑惑更重，他耐心漸無，歎道：“這種事很難說得明白，特別是很難用道理說明白，隻有全憑個人去體驗。但在器世界中，如果有人悟道，不管是不是最終成佛，隻要是境界發生了質的轉變，都相當於在那一刻有一股力量從眾生業識慣性的根本處發生出來，對整個器世界的震蕩是極大的。隻不過有的力量是大到不可思議，有的力量相對較弱，因為這境界質變的層次有所不同。但這種不同，隻是相對器世界而言，而在本質上，一切從未動過。也就是說，如如不動。這如如不動的意思嘛，就是好像發生過，其實根本沒發生過，隻是發生在眾生的幻像中啦。”