那破禪鋒劍光逼出，尋聲而去。怪聲的源頭看似在遠處，但這源頭卻沒有人影可見。破禪鋒此時與劉迦心靈甚是相通，威力遠非當初可比。回光淩空，散開光影，猛然巨震，破相之意大起，竟向一個星球聚形而斬。
那星球荒涼不堪，一個人影也沒有。但破禪鋒斬下之時，萬邪現形，一個身影急速躍出，同時罵道：“好小子，破了我的無相宴坐！”
破禪鋒嘿嘿笑道：“無相？你以為把身體形象隱去了，那叫無相？既然無相，怎麼被我逼出個形象來？來來來，我把你這肉身給解了，幫你破相！你可要記得我這大善知識哦。”他得勢不饒人，轉頭又向那人透去。
那人正待反擊，卻見破禪鋒倏地消失，就像沒出現過一般，連劍光的痕跡都未曾留下，一時呆住。
這邊劉迦將破禪鋒收回，笑道：“把他逼出來現形就夠了，我又沒叫你去殺人，你幹嘛苦苦追著別人不放？”破禪鋒沒有盡興，頗有遺憾，道：“我這劍的作用越來越小了，失落感倒是越來越重了。”聆聽在一旁樂道：“你的任務主要是嚇人，把對方唬住，就算你有用了。”破禪鋒搖搖劍身，道：“不能殺人的時候，我還可以當教授嘛。”聆聽樂道：“殺手兼職教授，好矛盾的職業取向啊。”
劉迦不再理它，對遠處那人笑道：“相與無相，盡是取舍的兩邊，取相和取無相，何嚐不同？老兄取無相，即是取相，可見的是相，不可見的豈不是空相？空相何嚐不是相？何嚐不是執著？心被縛在一座山上，與心被縛在虛空中，有何不同？”
那人被破禪鋒逼了出來，極為尷尬，正待反駁，忽聽虛空中有聲音道：“灰散人，這小白臉說得大有道理，咱們何妨仔細想想他說的話？何必定要與高人為敵？學人長處，自己也跟著上進，有啥不好？”
其實經過剛才的事，四周人等已有不少對劉迦沒有了敵意，聽到這聲音，不少人開始回味，當年自己的祖先被佛祖調伏，雖說麵子沒了，可為了這麵子上的損失與智者較勁，是值也不值呢？
灰散人沉默片刻，隱去身形，忽然在劉迦身前出現，看了看劉迦，笑道：“小白臉，你剛才說的無相之意，挺有趣的。前麵講的業識，我聽著也不錯，那你看看我的業識如何？看看我的本相是誰？”
劉迦放眼看去，竟覺對方業識結構複雜之極，但又頗為熟悉，似曾相識，一時不解，忍不住細看下去。多看得一會兒，不禁疑道：“怪啊，為什麼會有如此熟悉的感覺呢？這感覺從何而來？”
卻不知，他看得過於深入，所見範圍，早已不再灰散人一個點上了，而是一個完整的係統，一個從個人到社會，從社會延伸至到星球，又從星球延伸到宇宙的關聯係統。
這個係統千絲萬縷，環環相扣，就像從空中俯視一個超大城市的交通網，每一條路有其走向，中間又分岔辟出另外一條路。大道分作無數小街，小街又通向無數個目標，中間排列著大同小異的建築，這些建築間又相互關聯，相互連接，又通向其他地方。
在這個大係統中，種種知見積習錯綜交雜。
有的定義著這個世界的規則，比如生老病死的規則、自然環境對人生存的意義、太陽星辰對這個世界有著什麼樣的作用、時間如何表達世界的成、住、壞、空。
有的控製著人的形象定義、身體結構，包括五髒六腑的運轉法則、形成毀壞、痛癢酸麻的感覺；有的控製著人的情緒反應，包括喜怒哀樂、愛嗔貪癡；有的定義著人的性格表現，包括開朗、內斂、隨和、暴燥等等。
有的記錄著這個人千生萬世以來所作所思的痕跡，學過什麼、看過什麼、吃過些什麼、用過什麼、與什麼人打過交道、曾經是什麼樣的形象、殺過誰、被誰殺死過等等。
有的計算著這個人與身外世界的關聯度，計算著那記錄的信息中如何與身外世界產生力量交換，什麼時候遇見某人、什麼時候出車禍、考試需要幾次才能成功、業識數據中的知識能調用多少到世俗意識的層麵上來、誰是這個人今生的伴侶、有幾個伴侶、這個身體能存活多少年……太多太細，林林種種，萬難以語言描述其萬億分之一。
這個係統中，有器世界中整個眾生共同擁有的部分，也有眾生個體的部分。不同特點的業識記憶形成不同特點及不同個性的生命，因此這些生命體也就產生了“我”和“別人”不同的幻有感覺，產生“我”是獨立的、“別人”也是獨立的個人意誌，讓這些生命體產生“我”與“非我”的界限劃分。
那看似虛無的業識係統，通過具體的、可見的、非常形象的個體行為、語言、意識來表達業識係統中的數據運行規則。比如哪些生命該用腳走路、用嘴說話、用牙咬東西、用不同的語言文字交流、用意識思考等等。
又通過每一個行為的內容來執行業識係統中的數據運算結果。比如在某一個時刻，張三該說什麼話，說了這話又得罪了李四，李四正好喝醉了，嗔怒大起，暴扁張三一頓，不小心用雞蛋將張三打死，一旁看熱鬧的chgor被嚇得三天三夜睡不著覺，從此見雞蛋如見手雷……如此等等，全由整個係統綜合運算出結果，最後由這些具體的行為來體現並完成。
這些看似獨立的生命個體服從整體，因此所謂個人的命運皆是大同而小異。
什麼是大同而小異呢？比如生老病死的規則都一樣，但具體到每個人身上，過程便不盡相同；自然環境的好壞對身體的影響一樣，但具體到每個生命時，其反應程度有差異。
就拿出生這一規則而講，總體原則都是由母體的功能細胞來產生後代，而不是從石頭裏麵憑空崩出來。比如人的產生，需要人的媽的細胞，豬需要豬的媽的細胞，試管嬰兒也需要先有種子吧？諸如此類。
又比如死的規則，生命都有結束的一刻，這是大同。但死亡這種事，具體每個生命，過程就有差異了。有的人是老死，有的人是睡死（真有這樣的事呢，睡覺時一不小心就死掉了），有的人被殺謀害，有的人自殺，而豬一般是被人殺來吃了，但野豬又稍有不同……。
這些看似不同而獨立的過程，全是在整個大係統的運算之下，將個體千生萬世記錄在業識中的數據進行分配組合，這部分業識數據被分到哪條道上，你就是什麼樣的人，就是什麼樣的命運。前生是學者、今生是小姐、來世是乞丐、再來世說不定是寫手什麼的。
而支撐這係統的力量，決定這係統走向的根本，就是眾生的執著心，執著在眼睛、耳朵、身體、意識等六根感受的世界諸相上，堅固不移，讓這係統運轉得極為穩定。心動則力起，力起則留下痕跡記憶和力道回饋，識與業相互緊扣，因此形成過去、現在、未來的連續，形成生與死、有與無、開始與結束、陰陽互轉的輪回。心不息，力不休，一直運轉，反複回饋，越積越深，整個係統越來越複雜。