我聽到這裏幾乎吐血，因為我覺得爺爺怎麼對喇嘛就這麼直白，對我就那麼摳門兒呢？
爺爺說，自己有一種病，每隔一段時間，就會忘記之前所有的事情，除了一些童年的往事之外，他的腦子存不住新發生的記憶。
他確實是從雪山中出來的，並且從雪山之中帶出了一個秘密，但他不久之後必然會將這個秘密忘記。
很久之前，他在進入雪山前，和最後這一任德仁喇嘛有很特殊的關係，他們做了這個約定，十年後，他會從雪山中，帶著一個巨大的秘密出來，但他出來的時候，必然已經完全忘記了約定，所以德仁喇嘛會在這個寺廟裏等待他，而他會把在雪山中發生的一切，在忘記之前全部說出來，由德仁記錄下來。
老喇嘛想著他說的話，冷汗都下來了。
那是不是說明，這個十年並不是偶然的，所有的德仁，都是為了記錄雪山來客的記憶呢？當初在這裏修建這個寺廟是不是因為，有人知道每隔十年就有一個身懷秘密的人從雪山中出來，把秘密帶給一個叫做德仁的喇嘛呢？
可惜，這一代德仁沒有等到爺爺從雪山中出來就去世了，他甚至沒有為自己找一個繼承者，我最多算他的子孫，絕對算不上繼承者。
也許是知道自己馬上就要忘記了，爺爺把自己知道的一切都告訴了老喇嘛，他告訴老喇嘛自己來到雪域高原的原因是什麼。
他是來找一個人。
在二十世紀初期，美國經曆了”一戰”之後的高速發展時期，世界各地都能見到美國探險家和考察隊的身影，東南亞的尼泊爾和不丹這幾個喜馬拉雅山下的小國，作為連接印度和中國的緩衝地帶，有著大量充滿各種氣味的貿易活動，其中美國人占了很大一部分。
有一支由印度人、不丹人、中國人組成的混合馬隊正在一個驛站裏休息，驛站裏各種各樣的人混雜，還有從北非過來的法國商人，傳遞著一些附近邊境戰事中無法辨認真假的信息。
在馬隊中，有四個人似乎是核心人員，能從這四個人的身份中看出馬隊的組成成分。印度人的隊伍中有兩個頭頭，兩個人是兩兄弟；不丹人的頭目是一個禿頭；而中國人隻有一個，他的名字叫袁偉，這是一個化名。
袁偉原名姓張，是活動在中國邊境的一個商人，是中國一個很大的家族的成員，本來他自己有一支馬隊，但從尼泊爾到中國西藏、四川的路線被各路外國勢力、地方豪強給切斷了，他現在跟著印度人、不丹人的隊伍進行一些小的邊境貿易。
袁偉的貨物很特別，這些貨物在戰爭年代其實價值不大，卻仍舊見不得光，其中很多東西運費大於其價值。袁偉這一趟，不過是在賺自己帶貨物的傭金而已。
袁偉有一張很像西藏人的臉，這為他在當地活動帶來了極大的便利。在喜馬拉雅山一帶各種力量混雜，一個單槍匹馬的行商是相當危險的。袁偉是一個相當精明的人，他在這方麵做得非常好，使用藏語也經常能蒙混過關。
這支馬隊在驛站裏休息了十二天才籌齊了所有必要的物資，等到難得的好天氣，他們進入了喜馬拉雅山地區，開始向中國進發。
這是他們的朋友所知道的關於他們的最後的消息。
在此之後，馬隊一行十七人，七個印度人、九個不丹人、一個中國人，就消失在了喜馬拉雅的無人區裏。這其實是相當正常的事情，死在那片區域中的商隊，從古到今不知道有多少。但是，他們卻引起了印度當局的高度緊張。
這種緊張是沒有理由的，當然，其實肯定有一個理由，但現在說為時過早。當時印度當局給出的理由是，兩個印度人其實是印度的情報人員，他們知道一個很大的計劃，但兩個人都不明不白地消失了。
袁偉一行肯定是走入了喜馬拉雅地區並且走錯了道路，他們沒有從任何出口走出，而是往山的最深處去了，似乎是死在了裏麵。
然而真實的情況卻不是這樣。
十年之後，有兩個孟加拉商人，被人發現就是當年那兩個印度人，他們死於孟加拉的一場鬥毆事件，這兩個倒黴蛋在賭博的時候，被輸家用鋤頭打死了。他們當時的身份已經不是走馬隊的窮商人，而是當地一對非常富有的富豪兄弟。就在這一年年末，又有人在錫金認出了當地一個低調的富人就是當年那個不丹人頭目，那個禿頭。