斷域。祭城。祭器司殿。
眾人一眨不眨地看著少年模擬出來的式脈圖，跟著雲師從指尖噴薄出來的光線移動。後麵祭器司殿的祭徒見危機解除後，也哄了上來湊熱鬧。
雲師頓了下，掃了大家一眼，心裏了然，除了眯眼沉迷其中的少年，其他人都不明白個中原理。這也難怪他們，沒有接觸過印不可能明白，天才也不是一生下來就懂。當然風兔是懂的，以它的博聞知識，這些都難不到它。問題是騎在風兔背上的小風零似乎騎上癮了，一直賴在風兔的背上，咕嚕咕嚕地眨動這大眼睛，好奇地看著式脈圖上轉來轉去的線條。
雲師有點想笑，貌似隻有這個小祖宗才能治得到囂張不羈的風兔。
他接著道：“四肢的局部式脈是輔助性質的，承載著內核心印的一些意誌，起到執行作用。比如說人的右手要用到界力，那麼一般情況就是從印門或者主脈式調出界力，引導它留到右手。流經的這條線就是連接四肢的式脈。
在天域界者當中有個鐵律，那就是界力隻流傳於式脈當中，不出體外。那麼如果人要用到界力怎麼辦，於是就產生了最初的界器，性質就類似於你們現在的祭器。界器的特征就是在器具與人體接觸的位置鐫刻術印，通過術印與手掌部分的式脈而使用界力。所以一般用界器的出現來區分兵兵器時代和界兵器時代這兩個時代。
這種界器有一個缺點就是很不靈活，不能靈活地使用術印。大家試想一下，一個界器與手部接觸的地方並不是很多，就拿刀劍來說，於人體接觸部分就是刀劍的手柄部分，連一個巴掌大小都沒有，所以鐫刻的術印一般都是一到兩個，這樣的話很限製了。一般人隻攜帶一把界器，就相當於他使用的術印就隻有一兩種。
後來，天域經過無數代的總結和創新就產生了一種名字叫做‘手爵’以及‘印’這兩種東西。大家看，我前臂這個就是‘手爵’，然後這枚小圓塊就是‘印’。印就是承載著類似你們祭器神紋那些可以激發某一種能量狀態。而這種手爵上麵有至少兩個以上的印槽，是用來放置‘印’的。如果要使用某種‘印’，那麼你就可以插入你想使用的‘印’，這樣就可以隨心所欲。要想界力出體的話必須要有界器或者手爵。
這種手爵就代替了界器，成為新一代的必備器具。當然以前的界器現在已經靈活很多了，有些人在界器和人體接觸部分做出手爵一樣留有印槽，使用的時候可以更換術印。隻不過現代人嫌帶著一把長長的界器出街麻煩，遠遠沒有手爵這麼方便，所以使用界器的人現在隻是占少部分，相對來說傳統的世家家族會多點。
咳，扯遠了，再說回心印這個問題上。開辟式脈是從內到外，點到圓的散射式擴張。那麼聚靈印門成就心印就剛好相反了，是從外到內。那麼估計有人會問，哪一點才是開始呢？剛才說了心印的最外麵就是圓，圓代表什麼呢，圓代表就是開始和結束，所以最外麵的圓的每一點都是開始。
假設人是從右手的式脈開始運行界力，那麼界力會經過連接手臂和內心印的這條式脈，首先進入真正心印的最外麵的圓，也就是從這一點開始，先繞行一周，然後從這裏忘裏麵前進，經過這裏，到達這裏，最後就是主脈式了……我們要有逆向思維，開辟式脈是從內到外，那麼我們聚靈也就是相反，把開辟式脈的線路逆走一遍就是了……到了主脈式就是真正意義的聚靈了，因為主脈式才是最體現‘印’的奧秘，所以界力遊走主脈式的過程就是心印成型的最後一步……從四麵八方彙集到最後的這一共同點上了，這一點就是印門的產生地方，也就是聚靈印門這一步了。
小羽，你按照我的這條聚靈線路，用界力走一遍給小蝶看！”
說了長長一篇的雲師最後要求少年示範一次。雲師相信以少年那變態的辰息要做到這一點並不難。
少年長長地吐了口氣，剛才雲師講的都是他一直沒有弄懂的知識，光靠看幻印根本很難理解，哪裏有爺爺這麼簡明扼要呢。還沉浸在那種闊然明悟的狀態的他一下子醒過來，他也知道要小蝶這孩子記住這心印運行路線實在有點難度，畢竟她一點也沒接觸過‘印’。少年的式脈圖上的式脈是完全模擬式脈樣，是柱狀中空的。雲師的意思是讓少年的界力從這式脈的中間穿過。