青林山，青羽觀。
一大早，小道士看見三個人影，在霧氣中若隱若現地向道觀走來，即可向師傅回稟。
老道士剛剛收功，聽見小道士回報，抖手撒出三枚銅錢，銅錢在地上顯出卦象。老道士嘴裏吟道：“需卦上六：人於穴，有不速之客三人來，敬之，終吉。”
老道士看了看天邊一抹紫色，微微一笑，道：“走，隨我前往迎接貴客。”
道觀門前，看見站立著三個人，兩男一女。
領頭的那男子，器宇軒昂，身軀健碩，眉若劍鋒，鼻若懸膽，雖是一襲白袍，溫文爾雅，但氣勢逼人，揮手頓足之間，殺伐之氣四散而出。
左側站著一個清秀的男子，像是一位博覽群書的大儒，又像是一位坐於軍帳中的謀士，正略帶警惕地看著道觀中出來的幾人。
那女子婀娜多姿，體態秀美，一身白色衣裙，帶著麵紗，像是仙子蒞臨凡塵一般。小道士暗自念起《道德經》。不敢再看那女子。
老道士上前一稽首，說道：“未知貴客來臨，有失遠迎，還請諸位入觀用茶。”
領頭的那男子笑道：“我等不請自來，打擾道長清修了，恕罪恕罪。”
一行人回到觀中，老道士給幾人一一奉上香茗，盤膝坐下，開口道：“貧道靜一，未知幾位居士高姓大名？”
“靜一道長客氣了。我叫陳睿，這位是好友沈洋，這是舍妹陳鳳。”
靜一老道頷首道：“不知幾位居士是要占卜，還是要欣賞一下風景？”
陳睿笑道：“道長給我們準備一間靜室吧，我們遊賞青林山後，想在山上歇息一晚，明早在回返家中。”
靜一老道也不再贅言，帶著陳睿等到了偏院，稽首道：“幾位居士住在此處就好，一應吃喝用的我會遣人送到，貧道不在打擾，告辭。”
陳睿等人回禮，看著老道越走越遠了，陳睿笑道：“深山隱士，不可輕慢，這道長對我等敬而遠之，不問來路，不問去路，深得老莊直言啊。”
沈洋笑道：“主公何時對黃老直言也有興趣了？屬下倒是想洗耳恭聽了。”
陳睿一擺手，笑道：“隨口說說罷了，回屋吧。”
偏院裏，幾顆青鬆隨風輕輕擺動，青鬆下擺著石桌石椅。陳睿進了裏屋，看見房間陳設甚是簡單，牆上掛著幾幅字畫，地上放著幾個蒲團，一張床榻。
陳睿一笑：“好一處修仙養道的居所。”帶著兩人坐在蒲團上，看見地上還擺著一副圍棋，陳睿對沈洋道：“手談一局，如何？”
圍棋，起於堯舜，《博物誌》中說：“堯造圍棋以教子丹朱。” 到東漢時期，出現了班固，馬融等一批圍棋理論的奠基者，使圍棋逐漸為士大夫所重視。
三國時期，魏、吳兩國盛行圍棋。 圍棋風靡一時，名手輩出，吳國也就出現了對局的記錄，這就是圍棋史上有名的“吳圖”。
東晉時期，棋風昌盛，逐步理論化，出現了王導、王恬、江彪等弈壇高手。此階段最出名的品棋專家是範汪，曾與人合注《棋品》五卷。
到了南朝，經曆了宋，齊，圍棋成為了九品觀人法的一部分，帝王盡管棋藝高低懸殊，但他們比魏晉帝王更熱衷、更著力倡導圍棋；圍棋州邑的建立，皇家品棋活動的興起，“逸品”概念的提出，標誌著棋品製度進入了嶄新的發展時期，高品棋手已形成了獨特鮮明的個性與風格；圍棋專著的問世在數量上超過前代；形成了“天下唯有文義棋書”的社會風尚；士人的圍棋活動和棋品等級，特為當代史家載入史冊。
三國時，魏國邯鄲淳的《藝經》將圍棋分為九品。上有：“夫圍棋之品有九：一曰入神，二曰坐照，三曰具體，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰鬥力，八曰若愚，九曰守拙。九品之外，今不複雲。”至此，圍棋九品為世人所知。
兩人都是聰敏之人，初期棋下得極快，轉眼間，三十子已落下。
沈洋道：“主公，此次朝廷詔令怕是有些詭異。”
“嗯，不錯，驍騎軍是拱衛京師的六衛之一，驍騎將軍更是三品武職，就這麼落在一個邊境小將的身上，有些詭異啊，而且此事還是陛下親子下令。我這幾天也在反複思考，隻怕是一切的緣由，要落在司空王敬則身上了。”
沈洋雙眉一抖，道：“王敬則，屠夫出身，憑著自身專營，入了宋明帝的法眼。之後與太祖相交甚密，從龍之後，扶搖直上，一直做到了當朝司空，此人著實不簡單啊。”