童尋歡死了，蕭雪魚也走了。
廟裏的火堆也快熄滅了……
不大的小廟仿佛一下子顯得空蕩起來。
阿九望著蕭雪魚離開的方向出了一會神，突然門外吹進一陣夾雜著細雨的冷風吹在他身上，隻穿了一件短褲的他頓時被這陣冷風吹醒，突然看見他那隻灰布小包袱，阿九的兩眼一亮，心情瞬間好了不少，臉上也再次露出淡淡的笑容。
走過去從包袱裏拿出一套黑色的勁裝穿在身上。
見火堆快要熄滅了，阿九轉頭四處打量，看見廟裏那張一米來高、三米來長的香案時嘴角的笑意更濃了，走過去一掌拍在上麵，一股柔勁發出，不知已經在這裏擺了多少年頭的破香案立時發出“吱呀”、“嘩啦”兩聲，兩聲過後這張破香案就分崩離析地成了一堆碎木，阿九蹲下身子撿了十一塊扔進火堆裏，便沒有再繼續。
這個時候廟裏隻餘下他一個人的時候，阿九終於又再記起童尋歡的分身化影。
確保火堆不會很快就熄滅後，他起身走到童尋歡掉落的扇骨劍那裏，彎腰將它撿起拿到眼前仔細去看。
“音因無形，其速故能如風；光因無質，其捷方能愈電……”
組成扇骨劍的扇骨上果然密密麻麻地銘刻著一些黃豆的大小小字，阿九見開頭的兩句話很像武功口訣，便靜下心來仔細去看。
“音因無形，其速故能如風；光因無質，其疾方能似電。音所以無形，主因其速如風；光所以無質，多因其疾似電。人之速若能如風似電，亦能無形無質乎？至快倘能無質無形，動靜之間焉能再現形影？動不見形影，靜必是真身，動靜之間豈不能分身化影？靜動一刻焉不是化影分身？分身化影、化影分身，身、影互分相化，其時，身便是影、影即是身！分身化影之時，我身化三九；化影分身一瞬，三九即吾身！”
口訣就這麼多，看上去很空乏，似乎什麼步法、技巧都沒有講，也沒有提及半點運勁法門，這樣的口訣如果被一個武功修養稍差一點的人見了，肯定是看的雲裏霧裏的迷迷糊糊、不知所雲。
就像一個小學生翻開一本大學微積分課本。
大學微積分課本裏不可能有一加一、二加二的內容，也沒有代數、幾何的基礎，它的高起點、高基調從一開始就注定了，一個學識太低的小學生是不可能看得懂的！
武功秘籍也是一樣的！
高級的武功秘籍不可能從直拳、劈掌、急轉步這些基本的東西開始一直寫到最精華的部分。
就因為高級的武功秘籍起點、基調太高，所以對於武功修養不夠的人來說，它是高深的、晦澀的，甚至如同天書一般不知所雲，無從著手！
不過阿九在看這篇口訣的時候，雙眼卻是越來越亮。很顯然，這篇口訣他讀懂了！
這篇口訣的大概意思就是聲音和光，因為無形無質，所以它們的傳播速度能像風和電一樣快。而聲音和光之所以能夠無形無質，主要就是因為它們傳播的速度太快。
寫這篇口訣的人根據這個道理，認為如果人的速度夠快的話，就能在動靜之間像聲音和光一樣看不見形影，並且隻要速度夠快，人的真身就能在幾個影子裏互相轉換，達到分身化影、化影分身的效果。
這一段話前麵提到聲音和光之所以無形無質，主要是因為它們的速度太快。
而這句話前麵又說聲音和光的速度之所以能像風和電一樣快疾，就是因為它們無形無質。
這兩句話的意思看似有點矛盾，又有點唯心主義。
聲音和光無形無質怎麼會是因為它們的速度太快呢？
剛看到這句話的時候，阿九也曾產生這個疑問，但很快他就給自己找到了解釋。
他給自己找的解釋是：聲音和光也是由無數分子與分子組成的，但卻因為組成它們的分子無時無刻不處在超高速度的運動之下，所以分子與分子之間無法緊密集合，近而讓它們分子與分子間的距離比有形有質的物質分子間的間距大太多，微觀上分子與分子間超大的距離，就造成了宏觀上聲音和光在人們肉眼看來是無形無質的。
阿九從這個角度去理解，覺得聲音和光之所以無形無質，好象主要原因真的是它們的速度太快。
隻要給自己找到一個可以解釋的通的理由就行了，阿九沒有繼續去深究，畢竟他隻是一個武夫，有什麼必要一定要去驗證這個答案正確與否呢？
姑且不論這段話的正確性如何，阿九對它後麵那段論述分身化影的原理卻是相信的，原因很簡單，因為童尋歡已經在他麵前施展過。
所以阿九相信隻要能把自己身法的速度一直向上提高，隻要達到一定程度後，自己動靜之間也會看不出蹤跡，達到分身化影、化影分身的境界。
隻是……