為了生活。農業社會是可以以物易物的，但是工業社會必須要有等價物規範各個部門的原料，工業用品的兌換。現在這個兌換體係由於巨大的賠款，讓整個生產體係癱瘓了。所以盧安開始拿政府信譽做擔保，開始製造票據。
金本位的時代裏，人們很難理解輕飄飄沒有任何抵押物的票據，怎麼能夠當成錢來用？慣性思維下，認為錢就必須要能兌換真金白銀才是錢。而地球的曆史最終證明，錢這個虛擬的財富單位不應該被貴金屬限製住。錢最主要的作用就是能買到東西。中國古代很多圍城的時期，一鬥米漲到幾十兩白銀的價格，銀子也就喪失了購買能力。而二十一世紀的人民幣其實也隻是信譽貨幣，但是由於糧價格長期穩定，中國人將其默認為財富，開始存錢。
隻要輕飄飄的票據讓大部分民眾能夠換到自己想要的生活用品，生活物資，票據就有了錢的作用。
而現在霍克達城市中，各個家庭優先考慮的也不是什麼自家有多少金子，而是為自家的麵包還有多少而操心。
地球的金礦少，隨著工業時代人們的生產的物資財富越來越多，所需的貨幣量越來越高，金子不夠用了。
然而在這個星球上，由於巨月引力的作用，是有地下世界的，地下世界的金礦還挺多的，隨著工業技術的進步金礦產量也越來越多。問題就出在這裏，整個巨月世界盡管科技上進入了信息時代，但是經濟上還是金本位。
現在盧安就是仗著自己所在的地球走過這一段曆史進程。來挑戰鈔票必須能兌換黃金這個慣性思維。其意義可以是踹開沃金女神的教義。國家信譽直接有了替代金幣的作用，從某種程度上，這是政權對財富的淩駕。
當然盧安的票據體係中隻是調節整個霍克達城市內部的生產，工廠開始開工，讓農田開始種植。
至於催債那邊，霍克達這邊是開始幹活了，但是不代表有錢了。沒有真金白銀做擔保，按照國際貿易結算上了是霍克達城市內部在搞以物易物。
盧安搞了糧票，油票，電信票，等幾十種眼花繚亂的貨幣替代物，能讓任何催債的部門都能頭疼的貨幣金融體係。當然按照國際貿易標準來看，政府的手裏還是沒有錢，隻有這些票據流通的管理權，但是就靠著這些信用票據把內部的生產組織了起來。盧安這個貨幣金融體係就是為了讓自家城市能夠運轉起來的。
然而缺點就是，不能國際貿易對接的，這個問題在未來是很嚴重的問題。但是現在如果不解決蕭條的問題。霍克達將沒有未來。
霍克達的情況都是被戰敗後的國際債務逼得，能夠用於國際貿易結算的貨幣全被要債的要走了，帝然菲斯現在要國際貿易有何用？通俗易懂的法就是，你口袋裏麵沒錢，黃金飾品店就算開在你家門口關你屁事？自家管好自家的柴米油鹽醬醋茶的消耗，別幻想自家的錢能夠買什麼了？反正都買不起。
下麵簡要的回顧一下地球上的戰爭經濟曆史，地球文明在進入資本社會後，所有的大規模的戰爭背後必然有經濟因素作為推手。
德國一戰結束後教科書上寫著德國是靠著軍國主義經濟來走出大蕭條的困境。這裏的軍國主義經濟，就是這種票據經濟。不是單純用一句大力發展軍工可以解釋的。
票據經濟能夠解決內部蕭條但是，無法和外部結算。也就是當經濟恢複後，生產的產品無法銷售到國外，也無法從國外購買生產資源。整個國家的經濟困住了。這就是成也票據經濟敗也票據經濟。