飛瓊派，這個門派倒不如是很多門派在西部群山的聯盟。就像古惑仔電影中，大大的一群人都自稱自己是洪興的，其實都有各自的地盤。咳咳，這或許有些庸俗。
一切要追溯到三萬年前，這個三萬年當然是這個雍州內時間，當第一批練氣士在這裏聚集，以求長生的時候，飛瓊派就誕生了，然而長生不可期，仙道不可尋，但是這群人還是聚集在一起，將自己的道統傳了下來，
不過弟子越收越多，漸漸的就分為一個個分支，這些分支大大，在雍州下的西部的綿綿群山中， 以六十七個分支最為聞名。這六十七個分 支位列為下道門榜上。被稱為名門正統。
至於其他分支，也是修道之人，但是被正統門下的人稱呼為外道。正道對外道略帶蔑視。這是因為外道德傳承有問題，名門的弟子眾多，這個圈子 非常的大，道書上那些大量可意會東西，不會失傳。而外道修士，第一代被逐出門的修士，傳承往往還非常 完整，但是經過了兩三代後，往往每一代隻有一個弟子，若是這個弟子在初學時不用功，道書上的真意就會失傳。若是這位外道弟子在修煉略有成後，再次按照自己的意思來理解，往往會領會錯誤的意思。
所以同一本道書，往往外道傳承闡述的意思，在正道看來是另辟蹊徑的闡述。雖然有一番趣味，當時並不符合著書者最初想要表達的本意。容易將初學者引入歧路。
修煉中，法侶財地缺一不可。所以被逐出門派的修士，想要在數年內修煉大成，然後回本門報仇，大多是不可能的。而且大部分分極高的弟子，絕不是逐出師門，而是關在後山閉門思過。
因為這裏不存在“王子複仇記”這種逆襲的畫麵，
“法侶”就是修煉（做事）的信息來源，而“財地”就是資源，均不可缺。趙明意和孫衍道返回這個蒼劍門的師門後。立刻感覺到門派內的傳承博大。
趙明意在和同門對比自己所學的經文時，發現很多細節的問題。自己覺得那些師兄弟的理解也是對的，自己的理解也沒錯。不過則是遵照他們師傅的絕學來領悟的，自己師傅則是按照他的絕學來教導的。
舉一個例子，在二十一世紀早期，語文課本上大段大段魯迅的文章，以至於學子們戲稱，“魯迅就是扣個鼻屎，也要作答‘這是對腐朽黑暗的社會的蔑視。將手指放在鼻子中，是難以忍受這個社會的腐臭氣息，而挖掉鼻屎彈出，是對這個汙穢世界無聲的諷刺。’”
魯迅每一句話到底想表達什麼意思，其實除了魯迅自己沒人知道。但是教科書上如此解讀是為了和其他課程，比如政治，曆史想要表達的意思是相輔相成。語文，政治，曆史，這三門課背後的編撰者，就是想將學生引向唯物主義的 思考方式。所以語文課程的解釋才這麼有偏向性。培養所謂紅旗下長大的一代的世界觀。
而美國的課程，也是按照中心思想來編撰的，在某些部分上看起來非常自由，但是在很多方向上也是做出了引導，培養虔誠的新教教徒。請注意美利堅總統的信仰，每一位總統在競選時強調自己的宗教信仰。強調自己是上帝。
這是兩種思路的培養，如果單獨的看某一個課程，某一個課，隻能看到皮毛，隻有聯係兩個國家所有的教育課程，才能發現，這其實相互培養一整套的意識形態。
至於第二代華裔，悲哀就悲哀在這個地方，片麵的相結合中美的教育優勢，認為中國的某些教育好，用中國的，美國的某些開放性教育好用美國的。忽視兩種教育的體係的根本目的，雖然看似獲得了知識，但是思考方式卻變成了四不像。沒有中國教育期望培養出踏實，求實的底蘊。也沒有西式教育最最重視的開放發散且對未知帶著淡淡敬畏的神韻。
在包容並蓄之前，必須結合自己中心思想。趙明意在這幾個月中，趙明意在拿著其他師兄弟對道書的理解詢問孫衍道“為什麼大家對同一本道書闡述不同”。然後被訓斥，隨即一段迷茫期，不再敢問自己的師傅這些問題，但是心中疑惑愈演愈盛。
最終得到了太空中主意識（盧安）的回應，最終明白了原因。——在盧安完整記憶中，對趙明意的這個解答的非常輕鬆。（話賣火柴的女孩，在人教版的課本中，和普通的童話讀物中，闡述的中心思想絕對讓你能懷疑是否看的是兩本書）
在這個道門世界的標準裏，趙明意能夠自行明白了這一點，在所謂的悟性上，絕對是甩了那些還在隨著師傅領著生性耿直的一筆一劃學著真意的同門好幾條街。在踏實程度上也遠勝過那些自作聰明的弟子。