現在北美，一個軍事化的國家。斯巴達式的社會。
斯巴達由於電影的宣傳緣故，常常和民族尚武來掛鉤在一起的。而尚武社會又被理想化，重點描述這個社會的英勇，而遮掩了所有的槽點。
以至於中國都常常湊熱鬧的，在討論自己曆史時期的武功時，拿斯巴達來比較，認為某某時期尚武程度和斯巴達可以相比。然而斯巴達這樣的社會完全就是一個徹頭徹尾的怪胎。完全全社會根植在戰爭經濟上。
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而斯巴達則是直接是在奴隸製經濟上，分配特權。戰士在社會上的特權。
自商代後，秦和斯巴達有那麼皮麵上的相似，例如秦國士兵打勝仗後，會獲得爵位，但是爵位依舊是掛鉤農耕經濟，耕作的主力不是奴隸。
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現在的美國建國後，在工業時代再現了斯巴達模式
這是一個現在采用的是軍功匹配社會地位的製度。當然隨著人工智能的的普及，這種製度運轉比古代更加體係化，更叫高效複雜。
社會的各個層次都充斥著軍事氣氛。
以學術界為例，現在已經沒有單純的學術大學。
每一所學校都是軍方大學。年輕人從學校畢業後，除了必要的文化課，就是軍事訓練的。合格畢業後走進社會就變成了最基礎的列兵。然後兢兢業業的勞動就是換取軍銜的晉升，提高自己所在社會的社會等級，有了高軍銜，就會就能在衣食住行上享受高等級的待遇，同時也能享受較高的社會待遇。
若沒有合格畢業，——那麼會被套上監控的項圈。被分配到國家農場，國家基礎工廠勞作。這這裏的環境類似於蘇聯的勞改營。
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在街道上，各種城市之間的電子熒幕上，播放的軍隊宣傳片，以及穿著軍服的美少女的征兵宣傳。
同時城市的電子訊息欄目上，會隨時更新，在這一個月來城市中那些人的軍銜上升了，那些人的軍銜下降了。以及那些人觸犯了嚴重的軍法。
甚至會在電視上公開絞刑那些嚴重觸犯軍法的人。（請參考星河戰隊的政府情況。）
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這是個追求軍銜，追求貢獻點 （貢獻點可以兌換物資，和權限，抵消過失，到一定程度可以兌換軍銜）的社會。
追求更高的軍銜，追求貢獻點，就和二十一世紀中國人的追求房子，追求鈔票的道理一樣。
二十一世紀的政府用高的房價，換取了全國人的加緊幹活，而現在的北美是靠著軍銜體係，將所有人積極性綁定在戰車上。
從國家運轉成本來。北美的現在經濟體係更加節省，房子雖然溢價高，但是的好歹還是用鋼筋水泥造出來的，而軍銜隻是依附於國家的信譽體係。
但是這個體係有一個問題。那就是在戰爭結束後，社會上最重要最公平的軍銜上升渠道就被的卡死了，各個階級固化要遠比自由經濟要來的早。當軍銜沒有上升的希望，勞動，研發的積極性會下降。
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而且現有的軍銜體係不能隨意下降。在第四次世界大戰中，北美的戰時的經濟，形成了龐大的軍方利益集團。動了這個集團的利益，哪怕是黃聖啟現在的威望，也會被搞死的。（另一條時間線的蘇聯就是這樣，龐大的軍事投入形成了固有的利益集團，動不得。）
所以在戰後，北美所麵臨的最大問題，是製度上的隱患
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密西西裏河畔。地下六十米的基地中
身著統帥服裝的黃聖啟，和安蒂克絲在一起。在他們身後，六位在身著厚實機械裝甲的使徒在後方跟隨。在裝甲下，使徒蒼白秀麗的臉蛋上，眸子中是絕對堅定忠誠的目光。
在第四次世界大戰中這些從灌輸了帝國萬歲的使徒們在戰爭中發揮了極大作用，在神眷者數量遠不足的情況下，使徒們開動了十七個神眷者級別的重型戰略軍團。使徒更是殲滅歐洲軍團的主力。而她們也被稱呼為帝皇的女兒們。
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黃聖啟看著的麵前藍色的全球地圖，目光著眼於全球太平洋的位置上，問道：“自由派係那些人現在怎麼樣了？”
安蒂克絲道：“已經全部清除完畢了。”
ps：這輕描淡寫的語句中，包括大量異見人士被送上腳手架，大量異見思想的書籍被焚燒。絞刑架上一批批被掛東南枝的，廣場上上一批批書籍被焚燒。這個國家沒有人能擋住黃聖啟獨裁，當然黃聖啟也走不下獨裁的聖壇。
黃聖啟點了點頭道：“日本人的國際聯盟的新倡導，你怎麼看。”
安蒂克絲道：“東亞大陸當一強格局暫時崩塌後，世界即將陷入新的動蕩階段。而接下來這個時期，我們和日本不會是朋友。”