立下誓言，石門自動打開，四周一片漆黑，秦霜盤膝坐在石床上，開始修煉《噬魂真經》，這倒不是說《噬魂真經》對他真有那麼大的吸引力，而是到了此地，秦霜發現自身法力退步的太快，竟然就隻有築基中期的實力，若是以前還會猶豫，畢竟他體內心劍已成，再修煉別的法門還要重頭再來，可在這地方，如果隻保持築基中期的實力，再遇到林麒，怕是就沒有這般幸運了，何況此地到底是何處，他心中沒底，為今之計，也隻有提高自身實力，其它的都是以後再說了。
秦霜也是個性子堅韌之人，懂得靠誰都不如靠自己的道理，他資質本來就高，卻苦於沒有高深的修煉功法，噬魂真經的出現，無疑是雪中送炭，就算長樂老人不逼他立下誓言，待秦霜回過味來，也必定不會放過這等際遇。
現在秦霜所修煉的正是《噬魂真經》中最基本的發決。倒也沒什麼難的，大概意思是：“凡人投胎時，元性居方寸，而識神則居下心。下麵血肉心，形大如桃，有肺以覆翼之（魄），肝以佐之（魂）。假如一日不食，心上便大不自在，以至聞驚則跳，聞怒則悶，見死亡則悲，見美色則眩。腦為神腑，不見腦動而隻聞心動。方寸中之真意，如何能動？到其動時，便不妙，然亦最妙。凡是人死時方動，此為不妙。最妙者，光已凝結為法身，漸漸靈通欲動矣。”此千古不傳之秘也。修煉中，在元神出竅離體之時，必然有心動、心悸、心憋悶之感覺。人體血肉之心，乃識神所依，屬於陰火。
細細琢磨，《噬魂真經》竟然是一篇動靜雙修之法，修真者，大多是修三種，一種是動而修者，此一種方法，靜極生動，識神靜寂，元性調動，而形體自動，其動受元神所指揮，不以主觀意誌為動念，千姿百態，順應自然，乍看雜亂，實則有規。第二種是靜而修者，起始即靜坐收心放心，煉己采藥煉用，如得真訣，其成功一樣有望。但費時較久而已，以靜修入道香，性光易得，命火難求。
第三種就是動靜雙修，此種功法非常稀少，但功效卻也不可同日而語，此法比前兩中單一修法更完善，更合道之法則。動靜兼修之法，掌握了神形兼修，性命雙修之總旨。由靜而動，再由動而靜，即得整修和兼修之真趣，外動內靜，內動外靜，動和靜隻是相對而言，此乃自然法則。例如靈動前的入靜，形靜而神動，繼而形動則神靜，特別是識神知而不守。靈動完畢後上坐存想，則是外靜而內動。動靜兼修，較之純以動而修者或純以靜而修者為佳，其功效明顯，其費時較短。
《噬魂真經》在手法和修煉訣竅上有些奇異外，其中大的道理，竟然就與其他大門派的修煉之道，並沒有什麼太大區別，看上去也是堂皇正氣，但這裏麵更講究的卻是一個逍遙自在，無拘無束。
這門法訣吸納此地的天地靈氣非常之快，甚至不挑挑揀揀，好的，壞的，一並吸收過來，但這種瘋狂的吸收，不但不會促進修為，反而會影響內息的純度，但若突破這一障礙，將其練到極致，便可使內在靈氣轉變，這種鳩占鵲巢的法子，如此高妙的手段，也怪不得長樂老人在幾百年前闖下如此大的名頭。
秦霜不在乎手段如何，隻要對他有利便成。他花了三日夜的時間，才完成了初步功夫，完成了天地靈氣向噬魂真氣上的轉變，雖然此時轉化而來的噬魂真氣還沒有什麼大的威力，但也足夠令他高興。
這一過程中，秦霜心竅已經有所反應，每日修煉《噬魂真經》時，他丹田內的九陰噬魂丹和那九個女魘化作的九道陰氣，都會滋生出純正的陰陽之氣，彙入內息之中，頗有助於精進。
此時九陰噬魂丹和九條女魘占據了他丹田大部，他那枚剛剛成型的心劍在這兩種煞物侵擾之下，萎縮的極快，若是如此修煉下去，怕是用不了多久，就會完全消失。心劍每小上一點，秦霜就發現自己對南宮奕賜下來的仙劍，掌控就弱了一分。
如此連續三日，除去每日《噬魂真經》基礎功法的時間，秦霜每一刻都在苦練，便是練得乏了，也會在《噬魂真經》上找一些應用法門，嚐試練習，以備將來不時之需。
他之所以如此拚命，實是因為時饑渴的太久。秦霜天資當真是上上之選，若是當年選中他的是任何一個修真門派，此時必定已經揚名天下，而在睿王府，修習的隻是高等武道，武道再強，在修真之人眼中，仍然算是不入門的。