“請神容易，送神難“2010-11-16
從記事以來就注意到家鄉的人們有一種敬佛神、禮佛神的傳統。逢年過節，尤其到年關要拜佛禮佛，平日的紅白喜事也要過這麼一道關鍵程序。於是，廣大的農村便出現了一個專門事佛禮佛的特殊群體，你可以說他們是教徒，也可以說是神婆。但這群人大多不會以此為生，胡亂受人錢財，可能真的是一種所謂的“信仰”吧。我們這裏方言叫這個特殊的群體為“齋公”，(是對這個特殊群體的稱呼)當然如果你完全是個素食主義者，也可以這麼稱呼（鄙人就不喜吃肉的）。尋常百姓家對此深信不疑，家裏逢個動土遷居大事小事的少不了要請來侍奉侍奉佛神。
這次呆得久了，也便碰巧家裏弄了這麼一回，但，說實話有點讓人憋氣。
近年來城市生活的絢麗多彩吸引著大批進城務工的農民工，剛開始是幾個人，到後來是一大家子，拖家帶口，孩子要上學，大家要做工。
我們這裏有個習俗，就是每家都供有專屬於自己家的家神，家在哪裏，家神也要搬挪到哪裏。逢初一十五都要燒香禮佛。所以，很多平日不怎麼在村裏見的，初一十五都要回來弄這麼一回。人雖在外，但仍有家神守著那份家業。我家有點不同，出來十多年了，走到哪裏家神便隨到哪裏，人在哪裏家就在哪裏。也就是說，家裏平日事佛神禮佛神就不用再回老家麻煩了。這種情況在我們這裏還是不多的。別人都是人在外，神在老家宅子。我家的神是跟著我們到處跑的，當然這也要經過一番複雜的儀式。記得小時候即使不懂，也會跟著家人在那裏恭恭敬敬給神三鞠九叩，可後來慢慢大了，當然也因為小時候的一次“不敬”，現在，凡是家裏搞得那些儀式我是離得遠遠的，能不參與就不參與。所以，逢年過節，我家就我“特殊”。當然這並不意味著我不敬畏佛道兩界的諸神們……但這裏邊的情愫比較複雜，我自己也說不清。儀式是昨夜一點左右開始的，爸媽開車帶著四位村裏的奶奶來到城裏現在的家，幫我們請神回老家新蓋的宅子。畢竟在老家，如果人在外就算了，如若家神也在外漂，家終究隻是個空殼子，不能叫意義上的家，隻能是一處無主的空房子。說白了，是請神回去給我們守家。遷神的儀式要提前很多天準備。正式遷的那天卻隻能是晚上午夜之後。事前，我被告知在晚上，所以昨晚一直合衣而臥等著眾人的到來。不到十點便早早入睡，深夜聽到樓下有響動趕緊起床。爸媽並四位侍神的“齋公”上了樓……我很長時間不接觸這東西，就不在旁邊伺候了，下樓想著待她們弄罷再睡覺。不曾想。很長時間過去，從樓上斷斷續續有奶奶們下樓來尋我上去，我這衣冠不整的，說實話真是不情願這麼上去，我知道她們要幹嘛，但真的不願聽有關神佛的東西。我敬它，畏它，也信它，但……真的說不清楚。後來才知道，問題在於，儀式完畢後，所有人必須得離開這個家，閉門三天不準進，三天後才能再開門。這意味著我也必須離開，可可……誰的心裏也有一本難念的經不是，三更半夜，讓人起來凍著，突然又被強迫著離開自己的“家”，我我我，縱然我理解，卻無法接受這樣的行為。所以我執拗到底了，難道真的沒辦法解決了?無信仰的人應該尊重信仰者的信仰行為，但信仰者又怎麼能強迫圈外人呢？其中一個八十餘歲的奶奶把我追了出來，圍著屋外轉了一圈，我心裏是真的不願讓她老人家受這個罪，但真不知道她又為何如此執拗於一個圈外人…唉！縱然佛神是有靈性的，它在人的心裏如同其他造世主一樣慈悲為懷，我不禮佛並不意味不敬它，不畏它，不愛它，並不意味著心中沒有佛……我是學旅遊的，對先賢們是充滿敬畏，甚至是畏懼的，對從事宗教事物的人也倍感神聖和敬意……記得去年畢業前夕，我也曾將“道德經”“金剛經”“莊子”等係列佛神學書籍帶回寢室啃讀，令我印象深刻的是道家開篇那句“道可道，非常道；名可名，非常名”，它提醒人們:世間萬物都在按自己特有規律運動，不要隨意去改變它的定律，否則不會有人定勝天的歪理，而隻會引來禍.