.這一個棺材，巨大而且造型奇特，看上去就好像是用整根木材雕琢而成的一樣，尤其是在棺材的四周，有著不一樣的痕跡，斑駁嶙峋，各種條紋，相互交織，通天暗黃，正是葉洋之前，從能師手裏麵得到的陰沉館。
但是，見到這一副棺材之後，所有人的表情，稍微的有點動亂，三個人的神情各異，尤其四金老口中喃喃，想要說些什麼又沒有說出了，雙眼之中，一雙渾濁的眼淚，噙在眼珠之上，似落非落。
葉洋深深的吸了一口氣，伸出手，在棺材上麵，四處的找尋，但是無論他怎樣尋找，不管是在棺材的外麵，還是棺材的裏麵，都沒有找到一絲一毫的痕跡，尤其是在棺材內部的墊紙上，有著鮮明的人痕，
很明顯的能夠看出來，在之前，有人躺過的痕跡， 葉洋微微點頭，他在這墊紙上，發現了一點血跡，這個正是他之前時候，放在陰沉館裏的， 這血跡，是因為，當初爺爺下葬的時候，不小心將腦袋磕到了棺材之上。
本來他的心中，已經有了七八分的確定，此刻在看到了這血跡之後，心中再次篤信不疑。
金老看到這裏，微微上前一步，然後看著葉洋說道：“難道我哥沒有死？”
說這話的時候，葉洋能夠從金老的眼中，感覺出來他神情的變化， 好像在他的心中，有一股說不出來的興奮，隻不過這一種興奮，被壓了起來，平常的時候，不容易看到。
“董叔，當真還在，我從來沒有聽過說，人死了還能複活的。”
王叔臉上浮現出一抹震驚之色， 然後看著葉洋問道，葉洋目光中閃現一絲凝重，然後有點猶豫的說道：“我也不知道，但是人假如死了，無論如何， 也不會複活的。”
說完的時候，葉洋看了王叔一眼，王叔之前雖然也用其他的方法進行了續命，但是兩者不同之處在與，一個是為了延續傷勢，而另一個就像是由死反生一樣。
這完全就是兩碼事。
“不對，你們看。”
忽然的，王叔好像是發現了什麼一樣，對著葉洋說道，聽到他這樣一說，葉洋和金老的目光看向了王叔，王叔用手指了指，這陰沉棺的四周，葉洋順著王叔的目光看去，下一刻，臉色
葉洋可以肯定，之前這個陰沉棺上麵，絕對沒有這個小孔、
整個陰沉棺，在托運回來之後，他曾經仔細的檢查過，這東西由一整塊完整的柳木心打造，肉質細膩，花紋優美，上麵更有許多自成的紋理，渾然天成，但是現在，這上麵竟然出現了一個小洞口。；
這讓人柑橘很是怪異。
“莫非，莫非”
看著這小洞口，金老跪下身子，蹲伏下來仔細的看了，看了一會兒之後，然後道：“莫非，董哥，是從這個小洞裏麵鑽出來的。”
“我說，金哥，你是在開玩笑吧， 這麼小的一個洞，我董叔又不是老鼠，怎麼鑽出來的。 ”
這一句話，雖然是玩笑，但是不知道怎麼的，一說出來，依舊是讓人，有一種讓人渾身發冷的顫栗感，難以言說。
“洋子，這東西有沒有讓你想到什麼的。”
忽然，金老在葉洋的背後開了口，金老說話間，有一種尋常人所不具備的自信，在很久之前， 他便參加對越戰爭，到了後來和平年代， 一個人又研究這些文玩古物，硬生生的成了北京故宮的研究員。
所以他說話之間，有一種文化的自信，葉洋聽到金老這樣說，總感覺他好像是若有所指一般，隨後，眉頭緊皺，好像是想到了什麼，然後說道“你是說河姆渡文化當中的靈魂孔？”
前些年的時候，國內考古界，有一個驚人的發現，發現了一新石器文化的遺址，這些遺址，這當中最出名的文物有一個，那便是經常活躍在曆史書上 人麵魚紋陶盆，當然有人說那不是陶盆。而是孩子夭折時候所用來下葬的棺材板。
仰韶文化流行一種甕棺葬的習俗，把夭折的兒童置於陶甕中，以甕為棺，以盆為蓋，埋在房屋附近。這件陶盆上畫有人麵，人麵兩側各有一條小魚附於人的耳部。有的學者根據《山海經》中某些地方曾有巫師“珥兩蛇”的說法以為人麵魚紋表現的是巫師珥兩魚，寓意為巫師請魚附體，進入冥界為夭折的兒童招魂。
同時更多的是在陶器上麵刻畫紋路，同時在新石器時代時候，更多的部落是崇尚一種信仰，而部落之間都會建造相應的圖騰，而魚也是當時所信仰的圖騰之一。